国学：经史子集

未来生活是否有足够保障,成为老百姓是否敢消费的一个重要考量。做到“没有后顾之忧敢消费”，不仅需要让老百姓拥有稳定的收入，而且需要强大的社会保障作为后盾，以免除后顾之忧，通过不断扩大社会保障覆盖面、逐步提高各项社会保障待遇水平，织密扎牢社会安全网，就能够为广大居民提供基本生活保障，从而释放广大居民的潜在消费需求和消费能量。这段文字意在强调（  ）。

自人类社会产生后，人类文明就沿着时间和空间两个维度发展，并出现文明多样性和差异性。随着工业革命的深入推进，以资本为中心、以工业化为基础的传统现代文明席卷全球，极大提升了社会生产力，并将全人类联系起来。然而，随着社会发展和文明进步，这一文明形态缺点越发凸显，必将被以人民为中心，以人类命运共同体为特征的人类文明新形态超越，中国式现代化充分体现以人民为中心的价值观，破解了人类现代文明构建过程中的重大难题。这是一篇论文的摘要，论文中最不可能论及的是（  ）。

脱贫攻坚伟大斗争，锻造形成了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神。这是党的性质宗旨、中国人民意志品质、中华民族精神的_____，是爱国主义、集体主义、社会主义思想的集中体现，是中国精神、中国价值、中国力量的充分_____，赓续传承了伟大民族精神和时代精神。依次填入画模线部分最恰当的一项是（  ）。

把老祖宗留下的文化遗产精心守护好，让历史文脉更好地传承下去。历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的宝贵资源。古城再生，我们不能被眼前的经济利益所迷惑，而是要在发展中坚守文化的底线。只有这样，我们才能让古城在焕发新活力的同时，仍然保持着独特的历史记忆，实现古城保护与商业价值的双赢，在保护与传承中开发，在开发中保护与传承，实现保护、传承与开发的三位一体，不仅能让文物高质量地活起来，还能使其一直活下去、火起来。这段文字第四句话中的“这样”指的是（  ）。

胡同，是古都北京的“血脉”，藏着人文底蕴，刻着浪漫情怀，东城的胡同更是深蕴秀色、_____。胡间里，一声叫卖吆喝唤醒_____的集体印象，一抹京戏唱腔勾起国粹文韵的荡气回肠。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

中华优秀传统战略文化非常强调风险管理，主张未雨绸缪、_____、防患于未然。《易经》中有“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”之说，这一论见强调安与危、存与亡、治与乱间的转化关系，而要防止其中的逆向转化，则需增强忧患意识，做到_____。    依次填入画横线部分最恰当的一项是：

原始创新具有奠基性、颠覆性和引领性，也有很大的不确定性，甚至常常在初期遭遇质疑或不被承认。但是，原始创新一旦成功并付诸应用，就会成为新技术、新发明的先导，不仅对科技创新产生重大牵引作用，也会带来全社会乃至全世界的重大变革。比如，牛顿经典力学、法拉第电磁感应理论都是人类科技史上的伟大原始创新，前者引发了工业革命，带动了整个社会的革新，后者则催生了层出不穷的新发明，推动人类进入电气时代。这段文字意在强调，原始创新的（  ）。

中国古代文明曾依赖甲骨、金石、竹帛等材料传承，而造纸术发明、推广以后，柔软和廉价的纸则成为最流行的书写材料。五代时期,开始雕版印刷“九经”，对中国古代知识、学术、思想、文化的传承产生了深刻影响。可见，善用新技术新工具，会使知识得到更有效的传播。在文字社会出现之前，口耳相传是文化传承的主要方式。在文字较普及的社会，文字认知则占据重要地位。知识类短视频能结合口头传播的生动性和文字认知的明晰性，同时还能具有丰富的视觉效果，因此，传承和弘扬中华优秀传统文化，不妨以新颖的媒介形态拓宽知识传播场景。这段文字意在强调（  ）。

替代效应是消费者行为的一种反应，它反映了消费者在购买决策中的选择权衡过程。在消费者实际收入不变的情况下，由于某种商品价格上升，此商品被拥有相同消费者满足度的其他商品取代的现象。根据上述定义，下列属于替代效应的是（  ）。

全球森林观察组织称，亚马孙地区的人们大量、普遍烧毁森林转而发展农业。从1985到2020年，亚马孙森林有近170万平方公里的植被遭大火烧毁，占总面积的24%以上。这种广泛燃烧的方法，一是造成大量二氧化碳排放，二是森林消失后，原先固定在土壤中的二氧化碳被释放出来。由此可见，亚马孙森林地区已成为二氧化碳的主要排放源。以下哪项如果为真，最能支持上述观点？（  ）

让文物建筑与现代城市生活相融合，成为_____社交、美食、创意、体验等属性于一体的新公共文化空间，满足年轻人的热爱、重塑新城市的窗口，文物建筑就不再是“_____”的“古董”，而可以成为日常打卡的地标。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。