不知何时，段子成为了互联网语言的一大派系。某队比赛输了，损一下；某明星塌房了，损一下，让广大网民陷入了漫天“夺笋”的诙谐中，“万事皆段子”的氛围里。
2022年8月以来，S省持续高温，干旱、山火严重影响了当地人的生活秩序。然而，一些网友“隔岸观火”，“幽默”评论“火盆还是红油锅底”。
就在C市刚结束了高温和限电，就迎来大规模疫情无缝接轨。面对居家静默的恐慌，掀起了一波又一波的购物热潮，被网友调侃成：第一波是热带雨林掀起的829购物节，第二波是摆渡人发起的831购物节，第三波是901官方旗舰店，官方旗舰店摘得了桂冠。
9月5日，L县发生6. 8级地震。截至5日21时，地震造成近百人遇难。然而，就在全国上下众志成城、共克时艰的时候，个别网友却将灾难当成创作段子的素材，“疫情要求大家不出门，地震要求大家出门，站在门边上可好”“上联：跑了得病，下联：不跑要命。横批：听天由命”“八级以下都是摇摇乐，川渝人民不用怕”……
在网络空间传播的这些段子，大多由本地人创造，可能并非出于明显的恶意，而仅仅出于网络时代的惯性，排斥严肃的思考。而事实上，将原本的沉重沉痛异化为一种“轻佻”，本就暗含了对生命的无知和冷漠，对灾难缺乏郑重严肃的思考。
冰冻三尺，非一日之寒。调侃灾难，在日常的文化语境中就能看到端倪。这种文化语境，尼尔·波兹曼生动形容为“轻佻”。他说，“娱乐至死”的可怕之处不在于娱乐本身，而在于人们日渐失去对社会事务进行严肃思考和理智判断的能力，在于被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知。灾难就是灾难，轻佻的语言是对灾难的亵渎。段子体现不了真实的苦难，也掩盖了人性中对另一个生命的共情。
语言和文字，是思想的媒介。人们思考什么，就会表达什么。反过来，语言和文字同样能决定思想的边界。试想想，如果满屏都是地震的段子，人们会获得对灾难怎样的印象？还会认为它是令人痛苦的事吗？严肃看待灾难，应是文化自觉。如今，它需要一再强调，本身意味着当下网络语言环境出现了滑坡。
鲁迅曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关！”就个体而言，我们能做的事情很多。比如，保持言语的克制，多站在受害者的角度思考问题。面对自然灾难，我们之所以不是受害者，仅仅是因为运气。如果哪一天灾难降临在自己身上，必定不希望旁边围绕着拿自身苦难当素材调侃的人。再如，找回失去的现实感知力。网络信息很大程度上塑造我们对外界的感知，而这些信息往往与现实存在偏差。认识这个真实的世界，对身边的观察可能比网络展现的倾向更重要。从唐山大地震到汶川大地震，对那些悲惨历史有过真实的影像记录。失去亲人和家园的人，在镜头前只有无声的悲痛。看到这样活生生的人，我们会对灾难产生发自内心的庄重。
汛情、舆情、灾情……交织不断，政府、媒体、网民众生百态。救援体系、防汛预案、信息传播等问题仍是聚焦热点。然而，我们更需要正视一个关键问题，即“心态是行动的先导”，这点至关重要。
大灾大难面前，对于政府管理者来说，其管理智慧首先就体现在敢于担当上，不能因为怕担责任、出乱子就藏着捂着负面信息，也不能因为怕出事故、不安全就蜻蜓点水走过场，要拿出“舍我其谁”的责任感冲锋在前。其次，宣传报道的作用不容忽视，地方管理者如果不能摆正心态，视媒体为洪水猛兽避而远之，认识不到宣传影响力而疏于沟通，都会导致政府的积极救灾举措不能及时传递出去，各种过激言论和失实谣言不胫而走，最终损害的是政府公信力和社会稳定。此外，在与民众的沟通中，一定要少些大话官话，多些实在的安抚和慰藉，少些沉默寡言，多些积极对话，少些自以为是，多些换位思考，这样的沟通才会合理，才能感人，才可有效。
灾难并不必然带来社会进步和成熟，但任何时候，只有越来越多的人开始摒弃不合时宜的负面心态，主动涵养富有力量的正面心态，树立高度的文化自觉，我们面对灾难时，才能汇聚起更加从容理性、扎实坚强的社会心态，这也必将无往而不胜。