金标尺公考APP
考公务员,到金标尺
请使用微信扫描二维码,登录金标尺公考
A
应从美学角度来重构作为大众文化的民俗审美观
B
大众流行文化影响了普通百姓对民俗的审美品位
C
文化阶层与地域的差距缩小使民俗成为大众文化
D
城乡一体化的快速发展的趋势改变了民俗的性质
正确答案 :D
解析
主旨概括题。文段首先提出观点,即在城乡一体化发展趋势下,民俗发生了两个改变:一是民俗的地域性和群体性差别消失,二是民俗成为时尚的,而非实用的;接着通过“比如”进行举例,进一步说明民俗的性质改变了;尾句指出民俗已经沦为大众文化的一部分,再次强调民俗的性质发生了改变。因此文段为总分结构,重点落在首句观点上,强调在城乡一体化发展趋势下,民俗的性质发生了改变。对应选项,D项契合文段重点,当选。A项,“应从美学角度来重构作为大众文化的民俗审美观”属于无关对策,文段并没有提到“大众文化的民俗审美观有问题”,无中生有,排除;B项,“大众流行文化”无中生有,且偏离文段核心话题,文段强调的是民俗的性质发生改变,并非是普通百姓对民俗的审美品味受到了影响,排除;C项,“文化阶层与地域的差距缩小”只是“城乡一体化”所带来的结果之一,表述片面,排除。故本题答案为D项。
【文段出处】《城市化背景下民俗学的“时空转向”:从民间文化到大众文化》
相关试题
目前,国内的多家快递企业开始尝试拓展无人机送货业务,这样既能缓解地面交通拥堵,又能提高快递企业运营效率。但是,自无人机技术应用以来,安全事故屡屡发生。无人机在快递业的大规模应用,还可能对空管秩序造成极大冲击。特别是引入人工智能的无人机技术,逐渐摆脱了人工干预,而且还会随着“经验”的不断积累,优化自己的飞行路线。一旦对其监管落实不到位,极有可能产生不堪设想的后果。对此,我们应采取切实有效的措施,最大限度地发挥人工智能在无人机领域的优势,防止其可能产生的社会危害。这段文字意在说明( )。
书院是中国历史上一种独具特色的文化教育形式,在书院发展的一千多年历史进程中,它不仅是中国文化的象征,更是中国文化向域外传播的窗口。书院之名起于唐代,由最早的修书、藏书的机构,逐步演变为具有教学、研究功能的场所。书院制度在宋代不断发展、壮大、成熟,清代是书院发展的鼎盛时期,无论是穷乡僻壤,还是边陲小镇都可见到书院。不仅如此,书院还随儒学走出国门,在朝鲜半岛生根、萌芽、兴盛起来,对中国文化传播起着不可替代的作用。 这段文字主要说明( )。
恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中,针对所谓“真正的社会主义”的代表人物格律恩对歌德的歪曲进行了批判,提出自己的批评原则。他说,“我们绝不是从道德的、党派的观点来责备歌德。而只是从美学和历史的观点来责备他。”1859年5月18日致斐·拉萨尔信中,恩格斯把这种观点称为文学批评的最高标准。 这段文字的主旨是( )。
距今200万~100万年前,在类人猿向现代智人进化期间,人类祖先的大脑就进化出了支持合作的功能,以支持狩猎活动。这使人类祖先前额皮层里的记忆与思考中心变得比其他灵长类动物的更发达。随着群体变得比个体更强大,大脑不断进化出管理更大群体的能力,群体之间的竞争就变得比个体之间的竞争更重要,同时拥有更多合作性个体的群体发展得更好,这一进化使得利他意识、伦理观、良知和尊严意识发展起来。这段文字意在说明( )。
与其它生命形式一样,适宜、稳定的自然环境,是人类文明得以存在和延续的重要外部条件,纵观地球生命的进化史,仅仅由于温度、水汽循环或者氧气含量的变化超出了当时地球生命的承受范围,就造成了四次生物大灭绝事件。我们人类的形成历史仅有500万年,在此期间,虽然没有发生过像前四次生物大灭绝那样剧烈的环境变化,但是作为文明程度日益提升的人类,即使拥有了其它生物无法比拟的改造环境能力,却仍然在适应环境上表现出了极大的弱点,比如对温度的耐受性不高、对光照十分敏感、容易因环境的变化引发各种疾病等等,可以说人类在大自然面前仍然非常脆弱。 这段文字主要说的是( )。
回流儿童,是指有城市流动经历的儿童。他们至少有过一次跟随父母双方或一方在城市生活或求学,但由于某种或多种原因又返回家乡的经历。“流动”与“留守”之间,他们不断艰难地转换身份。而当“回流”成为新型城镇化背景下流动人口家庭的新抉择,在这群孩子身上,人际交往、学业融入等困境接踵而至。我国是流动人口大国,根据2015年全国1%人口抽样调查数据,高中阶段留守儿童有过流动经历的比例大约为15%。有学者提出:如果不正视、解决上述问题,将直接影响这些孩子怎么看待自己、家庭和社会,甚至产生中长期的负面影响。 这段文字旨在说明( )。
当遇到我们熟悉的事物,大脑会在“登记处”搜索,当发现匹配的模板,大脑便不再费心纠结于眼前这个事物的细节,而是直接向下级知觉系统通报“这个是人脸,下一题”,这就是“自上而下”的加工。而当面对新的事物时,大脑无法对照既有的模板进行识别,便不得不仔细加工眼前的事物,再将细节组合,从而构成对新事物的知觉。这就是“自下而上”的加工,过程更加费时费力。最后,大脑会将新事物存储到“登记处”,以便下次可以进行省时省力的“自上而下”加工。这段文字主要说明( )。
历朝历代的皇家、文人以及社会主流,对北宋五大名窑瓷器倍加宠爱,深为以青色为基调的天然淡雅而倾倒。至今,神秘的“柴窑”未见影踪,珍稀的“汝窑”,于青色之中淡酝霞光,存世仅几十件,苏富比拍了一件,价逾千万。南宋时,“龙泉窑”的青瓷成为主流,于今也备受崇尚。我们看到的许多古瓷器,仍然闪烁着青釉色的高贵,人们对其的喜爱依旧是器物审美中的主流之一。 这段表述旨在说明( )。
法律和道德都是具有一定约束性的社会规范,都能发挥规范人们行为的功能。法律更注重以国家的外在强制力保障规则实施,主要是一种他律。道德虽然也通过社会评价等方式产生外部约束作用,但更强调自律,通过人们内心的价值认同来感染人心、凝聚共识,实现个体对于道德规范的自愿遵从。现代法治强调良法善治,实现这一目标离不开道德作用的发挥。道德为法律创制提供伦理基础,为法律的正当性提供评判标准,也为法律实施提供道义支持,对于法治体系的建立和运行具有重要支撑作用。这段文字意在说明( )。
33.1683年,牛津大学阿斯莫林博物馆向公众开放,标志着现代博物馆的诞生。博物馆发展至今,其功能在收藏、研究的基础上,新增了教育功能。博物馆作为我国公共文化服务体系重要组成部分,其三大功能中,收藏是基础和前提,研究是手段和过程,教育是目的和结果。“一个博物馆就是一所大学校”。以博物馆为窗口和媒介,能实现研究成果从专业小众向普通大众的转化,坚定文化自信、传承中华文明,进而实现文明互鉴,繁荣文化事业和文化产业。教育功能的充分发挥是博物馆强国建设的核心要义之一。这段文字主要说明( )。
教育并不是越早越好,而是越合适越好。可是很多家长固执地相信,抢跑是在为孩子争分夺秒。自然界万物都按照生长规律自然生长,适当施加外力可以促其生长,倘若施用外力不当,就很容易出现倒退甚至枯萎现象。教育孩子也是一样的道理。作者通过这段文字最想表达的意思是( )。
据某团队负责人介绍,受自然界变色龙智能变色机制启发,他们将动态共价硼酸酯键引入主链型胆甾相液晶弹性体中,同时利用热激发动态B.-O键交换特性,实现了变色薄膜的任意颜色和三维形状可控编程,并且其形状和颜色能够通过改变温度实现可逆调控,成功研发新型智能材料——“智能变色液晶高分子薄膜”。这种新材料厚度只有200微米,兼具力致变色、形状可编程和优异的室温自修复能力:在被拉伸时可以发生颜色变化;被切断后在断口处加几滴水,一段时间后材料就能重新愈合,从而具有更长的使用寿命。该材料还拥有“记忆编程”特性,可以被拉伸成任意二维或三维形状并保持不变,当材料加热到相变温度以上后,又能恢复到最初的形状。 这段文字的主题是( )。