66.内疚式教育是指在家庭生活中，父母企图通过自己的某种行为让孩子产生内疚感，从而使其听从自己的安排。根据上述定义，下列属于内疚式教育的是（   ）。

23.在人际交往中，感恩与知己处于不同的层次，体现不同的境界。感恩的对象非常_____，可以说遍布人生的各个时段、各种场合，不必要求精神的契合、情志的相通。而知已就不同了，“人生得一知己足矣”，平生不可能遇到很多。知己处于更高境界，需要_____，声应气求，相知相重。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

68.国际法上的先占是指一国有意识地占有无主地，并对其实行有效的行政管理，从而取得该领土的行为。根据上述定义，下列属于先占行为的是（   ）。

12.关于食品安全，下列说法正确的是：（）

44.①元宇宙运行符合人类认识和改造世界的规律，其直接作用但又不拘泥于人的思维认知的本质属性②这决定其本身承载了现实世界的运行规律，提供了全新的思维方式和探知客观规律的新手段③与现实世界平行、反作用于现实世界、多种高技术综合，是未来元宇宙的三大特征④元宇宙本质是与现实世界平行存在但又反作用于现实世界的高度发达的虚拟世界⑤当虚拟技术和区块链、人工智能等技术发展到一定阶段，元宇宙就横空出世⑥它就是一个复杂的认知体，因而具有不可估量的现实应用价值将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）。

80.近年来，名牌稻米和普通稻米之间的价格差距变得非常大，以至于越来越多的消费者转而购买普通稻米，尽管名牌稻米因质量更好而享有盛誉。为了吸引消费者，一些名牌稻米生产商计划采用精简物流等方法降低成本，缩小名牌稻米和普通稻米之间的价格差距，使其与普通稻米的价格接近甚至持平。有人指出，生产商的这一计划难以实现。以下哪项如果为真，最能支持上述观点（   ）。

27.佛教在印度传播之初，石窟是僧人修行的场所，但不在里边雕塑和描绘佛像，要表现也只用象征物来_____，用得比较多的有金牛、佛塔、法柱等。后来到了犍陀罗时期，受到亚历山大大帝东征时带来的希腊雕塑家们的影响，开始开凿佛像石窟。因此，人们往往可以从那里发现希腊雕塑的明显_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

3.****在文化传承发展座谈会上指出，“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。下列对“第二个结合”的理解正确的是：（ ）①其实现过程，就是将中华民族的“根脉”与马克思主义的“魂脉”扭在一起、各行其“脉”，形成新的理论优势②不是简单的“拼盘”，而是马克思主义同中国优秀传统文化相“结合”的深刻“物理反应”，形成中国式现代化的文化形态③是我们不断吸取思想精华，推动马克思主义中国化时代化、开辟和发展中国特色社会主义的必由之路④打开了创新空间，不断赋予马克思主义新的中国内涵、中国特色，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的

34.棕熊捕鱼所带动的能量流动在生态学中常被称为“棕熊——鲑鱼”体系，地球上拥有这一体系最典型的地区有两个。通过稳定同位素追踪的方法，研究者发现，在这两个区域的海岸附近靠近鲑鱼洄游河湖的森林里，树木获得的氮至少有17%～25%都来自于海洋，而且越是距河湖近的森林，这一比例越高。洄游的鲑鱼将这些氮从海洋带向河湖，而棕熊作为高超的鲑鱼猎手，则将氮快速地从河湖中“转运”出来，再通过食物链传递到森林中，成为植物生长的重要外部氮源。这段文字主要介绍的是（  ）。

13.下列场景中，与其他三项不可能发生在同一年的是（  ）。

10.xxxx十二届六次全会紧密结合省情实际，就进一步全面深化改革、奋力谱写中国式现代化四川新篇章提出了系列要求。下列关于这些要求的表述，不恰当的是: （ ）

　　22.在经典的冯·诺伊曼计算机架构中，存储单元和计算单元泾渭分明。运算时，需要将数据从存储单元读取到计算单元，运算后会把结果写回存储单元。在大数据驱动的人工智能时代，AI运算中数据搬运更加频繁，需要存储和处理的数据量远远大于之前常见的应用。当运算能力达到一定程度，由于访问存储器的速度无法跟上运算部件消耗数据的速度，因此再增加运算部件也无法得到充分利用，就形成了所谓的冯·诺伊曼“瓶颈”或“内存墙”问题。这就如同一台马力强劲的发动机，却因为输油管的狭小而无法产生应有的动力。　　这段文字接下来最可能介绍的是（  ）。