人工智能和人类心灵最根本的差异在哪里呢?人工智能可以模拟人类心灵的很多重要特征，比如自主性。但这仅仅是模仿，因为自主性概念本质上是排斥模仿的。而且，自主性还会涉及我们的行动和自我意识，而自我意识对于人工智能来说又很难实现，因为数据的完全共享性与自我意识的个体性难以兼容。另外，我们的认知、知觉和行动模块里面又存在现象性。即使我们了解清楚了大脑的一切构造，在我们的物理世界里面也无法做出这种现象性的东西来，这就是所谓的意识的“难问题”。这段文字意在说明（ ）。

9.（2019·湖北武汉）法律面前，谁都不能享受特权，名气再大，“粉丝”再多，人脉再广，也绝不能凌驾于法律之上。按照国家税务总局的部署，接下来相关部门将在对部分高收入、高风险影视从业人员依法纳税情况进行评估调查的基础上，进一步强化风险防控分析，加大征管力度，依法査处违法违规行为。换言之，国家税务总局“盯”住的绝不是“范冰冰事件”这一个案，而是“部分高收入、高风险影视从业人员”。其实，逃税从来都不是单方面的，“阴阳合同”既牵涉明星，也牵涉制作公司，还牵涉投资方等等，每个责任主体都不能放过。 以下哪个结论更符合本段的主旨（  ）。

最近，在各地出台的新一轮促消费政策中，“培育夜经济”一词频频出现。北京、上海、天津、重庆等城城市纷纷推出举措，提出要建夜间经济示范街、地标型夜市。夜经济带来的典型变化，就是“深夜食堂”的兴起。有调查显示，上海双职工家庭7点后才能吃上晚餐者达近，这意味着餐饮、休闲、娱乐都要推迟，催生更多“夜猫子”，也推动了城市消费格局的变迁。尤其是当80后、90后年轻人成为消费主力军，他们对夜市、夜场电影等有着强烈的需求。总体看，我国夜间经济已由早期的灯光夜市转变为包括“食、游、购、娱、体、展、演”等在内的多元夜间消费市场。夜经济已然成为城市活力的重要指标。上述文字意在表明（ ）。

部分电视从业者认为综艺节目就应该娱乐大众,如果强调价值理念的传播,就容易出现内容枯燥、形式单一、刻板说教、传播力和影响力不高等问题,很难被受众认可。其实,形式创新并不等于文化内涵的缺乏,更不是审美趣味的低俗,综艺节目不仅要追求在艺术表达上令人眼前一亮,也必须蕴含一定的价值导向,承担一定的社会责任,才能更大程度地融入现实社会和百姓生活,获得更多人的认可。 这段文字意在强调（  ）。

英国《自然》（NAture）杂志从1869年创办至今，经过约一个半世纪的经营，已成具有国际声誉的科学周刊。如今它在国内科学界和媒体眼中似乎已成“顶级科学杂志”，很多研究机构把能在《自然》上发表文章当作衡量科研人员学术水平的一项重要指标，前些年国内甚至还流传着“能在《自然》上发文章，评上院士就是迟早的事情”的神话。但是，上述神话的营造和传播，在许多情况下都只是人云亦云——如果仔细考察历年的《自然》杂志，就会发现实际情况有与上述想象大相径庭之处。上段文字的主要意思是（ ）。

38.电子发票作为政府提供公共服务的一种方式，代替传统的纸质发票是时代发展的必然趋势，且在经济社会生活中有诸多利好。首先，电子发票的使用，契合了经济社会发展的信息化、互联网化和数字化的趋势。其次，电子发票有利于推动政府职能部门公共服务治理方式的改革，方便纳税人的同时也提高了征税管理水平。此外，电子发票还可以降低整个社会征税成本，节省办税时间。但是，对于这样一项好政策，却在实践层面中出现了一些问题，比如有人认为打印成本转嫁给了消费者，财务人员认为难辨真伪等。这段文字主要说明了（  ）。

很难想象，3000 多年前的工匠是如何将一块玉石切割成型又琢磨成器，才有了高 8.1 厘米，厚只有 0.3 厘米，憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽……选择与古老历史对话，那些走向博物馆的热切步伐，与其说是经济快速发展后对“精品文化”消费的需求，不如说这是现代人对自己从哪里来，到哪里去的一种历史敬畏。这段文字意在强调（ ）。

人们常常进行理性地计算：我的钱有限，要么出去玩，要么买东西。如果出去玩，是很不错，但很快就结束了；如果买东西，却可以永远拥有它。这在事实上是正确的，但在心理层面却未必，因为东西一旦买到手，我们很快就会对自己拥有的物质财富习以为常。另一方面，旅行虽然很快结束了，但我们可以经常与他人共享自己的经历。不但能与他人有更广泛的联系，还有利于形成认同感，因此，经历往往能够满足我们更多潜在的心理需求。上述材料所要阐述的观点是（ ）。

当事人口述材料与书面文献相互验证的列子，在历史考证中比比皆是，盖因口述材料囿于口述者个人记忆力的局限性，再加上漫长时光的磨蚀，往往难免错讹，因此需要档案资料的对比与校正。同时口述资料又可以丰满、补充文献档案中所缺失的细节，某些关键信息可能只有从相关人员的口中才能探知。因此只有二者相互对照、参见，才能追本溯源，最大限度还原真相。 这段文字的主旨是（ ）

今天整个出版界都已经意识到了传媒尤其是网络对于出版业的巨大冲击，纷纷寻找对策，比如向数字化产品进军。然而，最要命的冲击是在产品的内涵上。你诚然可以去占领数字化市场，但是，如果产品没有文化内涵，最多是在市场上成功了，作为文化事业的出版业却是失败了。所以，出版界的自救之道首先应该是坚守自身的文化品格，把主要精力用在多出能经得住时间检验的好书上，而不是用在炒作若干年后甚至若干月后就无人理睬的畅销书上。这段话意在说明（ ）。

26. 发展与问题总是相伴而生。近代中国面对民族存亡的问题，新中国面对巩固并保住人民胜利成果的问题，改革开放过程中面对姓“资”姓“社”问题，每个阶段都是在“破题生长”。如今，踏平坎坷迈入新时代，改革发展的种种问题仍是复杂多样的，这不意味着遇到问题就可以躲着走，没看见，而是要有看待问题的眼光，分析问题的理性，解决问题的能力，预判问题的机制，防范问题的警觉，归根结底就是要以问题为导向。我们说发扬斗争精神，增强斗争本领，何尝不是敢于，勇于，善于向一系列问题开刀。 对上述文段概括准确的是（ ）。

今天的“新集体生活”更加开放、更加自由、个性更加鲜明。在网络的土壤中，即便是荒腔走板的歌声，也可能因触动隐秘的心弦而得到共鸣。只是，这样的个性张扬，虽为文化土层的培育提供了更大空间，却也“既有繁花，亦生稗草”，让互联网文化显得颇为芜杂。微信公众号不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的劲爆词汇，更有“30岁以前要明白”“中国人转起来”等或浓或淡的心灵鸡汤……这些内容尽管无伤大雅，却也难免让人担心它们背后日渐贫血的心灵。这段文字意在说明（ ）。