人们对于屈原的讴歌和纪念远远不止于他是一名文学家，更在于他是一名政治家。屈原一生胸怀大志，却因黑暗的乱世而屡遭流放不得志，满腔爱国热情却始终报国无门，最后在忧郁悲愤和绝望中抱石投江。历史带有一定的局限性，我们不能一味带着今人的眼光去评价古人的作为。我们纪念屈原，就是要讴歌和纪念他对祖国的无限忠诚以及高尚的人格和斗志。端午，就是因为与这个人物之间有了离舍离分的故事，才具有了更加厚重的文化内涵和独特的精神气质。 根据这段文字，下列说法错误的是（ ）。

其实，忽视“地中海式”饮食后的地中海地区和我国生活水平提高后的饮食变化是大致相同的，即多油、多盐、多糖，因为它们最能完美地赋予食物色香味形，能最大限度地满足人们的口腹之欲，能让人们尽享味蕾的愉悦。但这种享受也不可避免地给身心健康带来伤害。当我们欣喜于 GDP 的增长时，我们却漠视了另一个“增长”：我们用了 10 年的时间完成了西方人 30 年的体重增长；我们用了 50 多年的时间完成了西方国家近 200 年才完成的疾病谱转变，即以慢性非传染性疾病取代传染性疾病成为主要死亡原因。下列选项中，对这段文字理解正确的是（  ）。

老龄化社会遭遇“扫码时代”，如何找到办法让两者并行不悖，如何让老年人过上正常生活，进而可以安享便利解决这一难题，需要个人、家庭、社会通力合作。首先是“后浪”要帮，在“扫码时代”需要子女花费足够的时间和耐心，教会老年人尽量掌握必要的应用技能；其次是“前浪”要赶，老年人要活到老学到老，不能拒绝再学习，要不断练习以勤补“拙”。这段文字中的“拙”最有可能指的是（  ）。

2010年，研究人员在富含砷的沉淀物中发现了一种怪异的生物体，这种被命名为“GFAJ-1”的细菌可以在富砷少磷的实验环境中茁壮生存。研究人员称，这种细菌已经将砷元素取代磷元素的位置，改写了自己的DNA。由此有人认为“生命法则”已被推翻。然而，最近的研究否定了这个结论。虽然这种细菌确实可以存活于2010年实验所描述的环境中，但是当磷的数量减少到比当时实验中的数量还要少时，“GFAJ-1”细菌就无法存活。此外，在“GFAJ-1”细菌的DNA中并没有发现砷的存在。可见这种喜砷生命的生存同样需要磷元素，只不过需求量极少而已。文中的“生命法则”是指（  ）。

赵雷、武亦姝有两句话，格外令人印象深刻，一句是“人生需要不断感动，才能守住那些始终干净的东西”；另一句是，“文化在我们每个人身上的烙印终归会显得出它的力量”。“始终干净的东西”“文化的烙印”，表述虽有不同，但无疑，都是对雅文化的一种呼唤。拒绝那些虚伪的东西，用有意义的文化涵养现代心灵，这，或许是赵雷、武亦姝给我们带来的最大的文化启示。上文中的“这”指的是（  ）。

巩固基础，就要坚持发展是硬道理。新常态下，发展仍然是解决一切问题的关键；化解各种矛盾和风险，归根到底要靠发展。要紧紧抓住发展这个第一要务，做到发展意识不淡化、发展干劲不懈怠、发展势头不减弱。我们不是不要GDP，而是要有质量、有效益、可持续的GDP，这是“发展是硬道理”战略思想的内在要求。目前经济运行中出现的一些矛盾和问题，根源恰恰在于盲目追求速度的旧思维、老路径，只有顺应新常态的趋势性特征，以提高经济发展质量和效益为中心，把握好稳增长与调结构的平衡，让改革提供持续发展的内驱力，让创新成为点燃发展的新引擎，努力走出一条质量更高、效益更好、结构更优、后劲更足的发展新路，才能有效破解经济工作中的深层次矛盾和问题。“‘发展是硬道理’战略思想的内在要求”一句中“内在要求”是指（  ）。

31.细胞凋亡类似于细胞的自然死亡，但最大的特点是一种生理性、主动性的死亡，也是一种主动性的“自觉自杀行为”，而非病理性死亡，所以叫“程序性细胞死亡”，如果没有这种自觉的“自杀行为”，人的进化发育和生长就会陷于混乱。细胞焦亡则不同，是一种病理性自杀，所以，发生细胞焦亡的一般是那些被病毒或细菌感染的细胞，如被艾滋病病毒感染的免疫细胞，但发生细胞凋亡的是那些并未被细菌和病毒感染的正常细胞。下列陈述符合文意的是（  ）。

儿童情商培训的火热，也是一直以来“培训热”的延续，近些年来，从课业补习到兴趣培养，花样迭出的培训班热度不减，其背后是父母“望子成龙”的期许，而从关注智商到重视情商，也折射出教育理念的一些变化。情商的内涵是丰富的，既指向自身情绪、自我激励，也指向理解他人、与人交际。参加情商培训班，孩子可能会掌握一些人际交往的技巧，效果却因人而异，若情商培训班将人际交往简单化为“套路”，而将情商庸俗化为“关系学”“成功学”，往往会失去人际间的真情感。培训是速成，而培养是潜移默化。情商的养成，是在不断的自我认知与社会交往中才能体悟的，是在一次次的风雨洗礼后才能积淀的。上述文字中，作者对开设情商培训班的态度是（ ）。

叶绿素，是高等植物和其它所有能进行光合作用的生物体含有的一类绿色色素。目前，叶绿素含量的测定方法主要有紫外分光光度法、荧光分析法、活体叶绿素仪法、光声光谱法和高效液相色谱法。但是，如何利用作物反射光谱准确无损监测叶片叶绿素含量，一直是国际农情遥感监测领域的研究热点。作物叶片反射光谱主要有积分球测量的方向半球反射率和叶片夹测量的二向性反射率两类。前者在理论研究中应用较多，后者是近几年发展起来的实用型高效测量方法。然而，两类反射光谱到底存在何种差异，以及由此构建的叶绿素估算模型是否可相互移植，一直鲜有报道。 下列说法与文段相符的是（ ）。

17.在中国快速城市化进程中，原生态的乡土音乐正被大规模边缘化，很难进入城市文化的内核。凶猛的外来音乐又有截然不同的背景，难以表达本土性的情怀。音乐人在传统民歌中挖掘都市人能欣赏的素材，为新民谣兴起奠定了基础。新民谣的出现，正好弥补了乡土文化与外来文化之间的真空，同时也为都市人创造了一个音乐意义上的“民间”。下列说法与文意相符的是：

如今，电脑、手机风行于世，“键盘手”、“拇指族”与日俱增。如此情形下，出现年轻一代 “提笔忘字”的现象，也就很寻常了。平日里轻轻松松就能打出的字，怎么换了用笔去写就要抓耳挠腮呢？专家对此已是见怪不怪，并给出了一个专业术语，叫“电脑失写症”。有病就该去医治，可让人担忧的是，这种一时忘记了几个字该如何去写的“病症”，是否真能迅速引起全社会的足够重视，又有多少人愿意未雨绸缪地敏锐警觉起来。这种“时髦”的微恙小症，会不会异变为一种“文化断层病”？上文中的“文化断层病”指的是（  ）。

经典的影视作品总是具有隽永的生命力，将这些经典重新搬上荧屏，成为不少创作者的选择。近来， 不少翻拍剧登陆各大卫视和视频网站，从经典老剧到青春记忆，在引发一波波回忆的同时，也引来不少争议。有统计显示，《神雕侠侣》已被翻拍了11次，《倚天屠龙记》被翻拍了9次；而一些爱情、都市、励志类的当代剧，“不是已经被翻拍，就是在被翻拍的路上”。翻拍是艺术的再创作，创作人员不能在亦步亦趋的模仿中束缚了自己，更不能在市场大潮中迷失了自己。创新是文艺的生命，所谓“随人作计终后人，自成一家始逼真”。如今翻拍剧频频被吐槽，其实也是对创作者观念、创意、眼界还在原地踏步现状的一种提醒。上述文字中作者认为（  ）。