对于家庭伦理文化悠久的中国来说，家庭是认识农民进城逻辑最合适的单位。这里所说的家庭并非西方家庭社会学和人口学意义上的核心家庭、直系家庭等结构性单位，而是包含着“祖先-子孙”的绵长脉络、兼具文化性、宗教性的“三位一体”的家。因此，家庭的生计决策就不仅仅局限于在世的户籍意义上的家庭成员，更包括过去以及未来的“家人”。因此，中国农民的城市化路径是一种接力式进城的模式，它以具有绵延性和伸缩性的家为单位，以农村为根基，藉此实现体面进城的目标。 上述材料作为论据最能支撑下列哪个观点？（  ）

民法典是我国法律体系中条文最多、体量最大、编章结构最复杂的一部法律。民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。要广泛开展民法典普法工作，将其作为“十四五”时期普法工作的重点来抓，引导群众认识到民法典既是保护自身权益的法典，也是全体社会成员都必须遵循的规范，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的意识和能力。要把民法典纳入国民教育体系，加强对青少年的民法典教育。最适合做这段文字标题的是（ ）。

当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是人类进化过程中最具有本质性的问题。从本质上来说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。 以下选项中，概括以上段落的主旨最准确的一项是（  ）。

有些“网红景点”，一开始籍籍无名，但加上各种滤镜后，似乎便有了“_______________”的气质。大多数“网红景点”，是景区商家有意为之。他们或自己操刀上阵虚假包装，或找博主发“照骗”推广，通过滤镜过度美化景点，或通过社交平台夸大宣传以迅速提升景点知名度吸引客流，谋求短期内的高额回报。去年湖南一网红“天空之镜”景点就曝出造假拍摄事件，因虚假宣传被罚款12万元。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

天价餐费往往是一个信号。与普通市民有关，往往会牵扯出监管不力、市场宰客的现象；与高官相关，则往往会牵扯出腐败、权钱交易的问题，由天价菜单，牵扯出的落马官员不是一两个了。可见，价格只是表象，其背后隐藏的细节才是公众和监管部门应该关注到的地方。菜单本身是否合法，有没有违反野生动物保护法的情节，有没有消费欺诈，这需要工商部门、农林部门的介入；宴会的性质，有没有公务人员参加，则需要纪检监察部门的介入。 这段文字主要讨论的是（  ）。

相对于国内剧集播放部数及进口剧集数额，国剧出口数额占比不大，还没有积累起相对固定的海外消费群，在海外传播中所发挥的文化影响力有限。尤其是在近一两年来，虽然思想性与艺术性俱佳的优质作品是国剧“出海”的领头羊，但也有部分缺乏文化底蕴、偏离现实生活的“悬浮剧”夹杂其中。这些作品或单纯追求“爽感”，或一味渲染“甜”“虐”，或仅仅把“中国故事”图解为一些简单粗暴的情感故事，如若过度输出，不仅无益于中国文化影响力的提升，还可能引起不必要的文化误解。 这段文字接下来最可能讲的是（  ）。

你的童年是什么样的？也许是电视机前的小板凳，亦或是对着电子产品屏幕目不转睛。然而随着时代的发展、社会的变革，这些朗朗上口曾经被几代人耳熟能详的童谣，也慢慢湮没在岁月的光阴里。两个年近八旬的成都老人，历时两个月，寻寻觅觅，从记忆深处，从同伴口中，从故纸堆中，把川西坝子40、50年代流传的童谣收集整理百余首。对于成年人来说，从这些被重新搜集、整理出来的童谣里，可以找到儿时的记忆，可以找到属于自己的乡愁。他们给后代留下一笔宝贵的精神和文化财富，而我们需要做的，就是在老人劳动成果的基础之上，_______________。 填入画线处最恰当的一项是（  ）。

说起唐诗，总绕不过当时都城所在的陕西。从西安蓝田蜿蜒而出的一条“唐诗古道”，曾经吸引230多位诗人，留下400多首诗篇，而平平无奇的浙东，虽然在当时并不靠近政治经济中心，文化输出却毫不逊色。翻开九百卷的《全唐诗》，有451位诗人在此留下足迹，比“唐诗古道”多了一倍。他们咏物抒怀，洋洋洒洒的1500多首诗文，落满浙东的青山碧水。这条由唐诗铺就的路线，以水为线，以山野、古刹为珠，蜿蜒两百多公里，串联起越州（绍兴）、明州（宁波）、处州（丽水）、婺州（金华）、台州、温州、衢州等浙东七州，成为“浙东唐诗之路”。 这段文字接下来最可能讲的是（  ）。

色彩，本是人眼看到的自然现象，是被光照亮的物的颜色。自然科学告诉人们：凡物皆有色，不论是自然的还是人造的。当色彩被社会关注，就被地理、历史、政治、信仰、习俗与文化等因素所化合，成为物质文明与精神文明的一部分。城市，是人类社会最大的创造物，这里汇聚着街道、建筑、广场、商铺等与当代都市人生存、生计与生活紧密关联的事与物，也紧密关联着色彩。“城市色彩”作为一个有争议的话题，历经近30年探讨。问题缘起于日新月异的城市发展导致城市风貌特色消失。“千城一面”，可否从“城市色彩”的规划与营造中找回重塑风貌特征的机会？这是人们期盼的比较有效且经济的手段。这段文字意在说明（ ）。

①但均在情感层面宣示了时间过去一极之于人精神生活的意义 ②乡愁是传统农耕文明的产物 ③在中国，作为“城中村”存在的园林，正是源于这种被诗化的原乡意象。以此为背景，中国文化宽泛地使用了乡愁这一概念，它既奠基于个体记忆，也散布为民族记忆 ④既指向乡村，也指向城市 ⑤土地的不可移动性，使中国人的原乡观念根深蒂固，也使相关情感表达成为文学艺术的母题 ⑥但是，乡愁的产生毕竟以人对故乡的远离为前提，这意味着它具有追忆和回望的性质，更多指向异乡人关于故乡的想象，而不是乡村的实存 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（  ）。

人们把杂乱无章的信息通过一定的规范进行数据整理和数据挖掘，使之变成了有效的知识，并升华出改变社会能力的智慧因子的时候，大数据作为一种工具和平台应运而生，_______________。从微生物数据分析研究到医院大数据的存储分析和管理，再到全国流行病数据分析在地图上的叠加和展示，呈现出国内不同慢性疾病及健康状况的全面动态实时分布，生物大数据正在给我们的未来提供更多创新机会。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

耳熟能详的词语，如不深究其来源，可能也难知其深意。在古代，官职品级不同，衣服颜色也各异，这种制度就是“品色衣”制度。该制度起始于北周，形成于唐代。宋元明清时，只在局部做一些小的调整。就唐代而言，官分九品，三品以上穿紫衣，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。着紫穿红者身居高位，穿青色衣服者官卑职微。故而，人们常以“红得发紫”来比喻官运亨通、仕途畅达。最适合做这段文字标题的是（  ）。