25.填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一句是（ ）。李老师在执教中兢兢业业，诲人不倦，为提高我们的语文成绩尽心尽力，一直深受我们爱戴。经过四年多的朝夕相处，李老师离不开我们，我们也离不开李老师。_______________。

22.下列各句中，不属于成分残缺的一句是（ ）。

30.将下列句子重新排序，语序正确的是（ ）。①天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。②你沉浸在欢乐中的时候，自己不停地对自己说，千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……③我们从小就习惯了在提醒中过日子。④我们已经习惯了在提醒中过日子。看的见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。⑤才相识了一位朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。⑥你取得了一点成功，还没有乐出声来，所有关心你的人一起说，别骄傲！

39.一位哲学家曾说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧不能同样填补道德的缺陷。”对这句话理解无误的是（ ）。

50.某服装店老板卖出一件皮衣可赚10%的利润，但如果他用比原来进价低10%的价格买进，而以赚20%的利润卖出，那么他就少赚25元。那么这件皮衣的现价为：（ ）

12.现在是一个信息过载的时代，从海量信息中______、去伪存真、分析处理、归纳总结，是一个人的基本科学素养。但舆论场上，却常常发生这样的认知谬误；陈述的都是事实，但这些事实之间并无因果关系，生生地创造出来一种伪因果关系，也恰恰是这种假性因果联系最具有______，甚至成了一些“10万”爆文的编造套路。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

禁果效应，指越是禁止的东西，人们越要得到手。越希望掩盖某个信息不让别人知道，却越勾起别人的好奇心和探求欲，反而促使别人试图利用一切渠道来获取被掩盖的信息。这种由于单方面的禁止和掩饰而造成的逆反现象，即心理学上的“禁果效应”。根据上述定义，下列不属于禁果效应的是：（ ）

81.将黑黑、白白、黑白三足球分别放入三个抽屉，每个抽屉上都贴了注明的标签，但是标签都被贴错了。要求：打开一个抽屉，只能从中取出一个球，看过之后有可能把所有的标签都纠正过来。那么应该打开哪组球所在的抽屉？（ ）

2.①“适度距离”不单是居住空间上的物理距离，也是心理上的“代际距离”。 ②个性解放、知识快速更新和年轻一代的经济独立不断冲击着传统家长权威。 ③当年轻人与父辈的价值观念和行为方式难以快速趋同时，保持适度距离是确保良性代际互动的前提。 ④在社会转型进程中，中国的家庭结构经历着革命式变迁。 ⑤有学者提出，两代人的居住格局应保持“一碗汤的距离”，既要让子代和父代有各自的独立空间，又要维系家庭成员之间的亲密关系。 ⑥不同价值观念和行为方式在同一时空并存的环境下，代际之间的适度空间和社会距离是彼此有效沟通与和谐共处的基本条件之一。 将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是（  ）。

17.作为传统文化数千年一系的文明古国，中国数字文化产业发展有着得天独厚的______。中华文化源远流长、博大精深、丰厚多样，文化知识______巨大。我国数字文化产业能够萃取获得和转化创新的文化资源是海量和多元的。传承发扬中华文化，赋予中国传统优秀文化以精当表达，向世界准确______中国文化的当代价值，是数字文化产业的责任担当，也是巨大机遇。 依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

5.①这些钟虽然用途迥异，但形制没有明显差别，自魏晋南北朝时期出现后，一直沿用至近代，学术界将这一新的古钟类型泛称为“梵钟”。 ②这种新的古钟类型包括佛寺宫观使用的“佛道用钟”，还包括城市钟楼报时的“更钟”，以及朝堂禁宫安置的“朝钟”等。 ③梵钟的名称虽有“梵”字，但并不是随佛教传入中国，而是由古印度的一种敲击的木板与中国的古钟文化结合而成。 ④这是一种完全不同于先秦乐钟的古钟类型。 ⑤魏晋南北朝时期，随着佛教的传播与道教的兴起，圆筒形梵钟开始广泛出现。 ⑥自此，中国古钟的形制、声韵等都因其应用范围的拓展和使用功能的变化而发生了相应变化。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（  ）。

16.当我再次回到故乡的时候，发现记忆中的故乡已模糊不在，人口丁零，只剩下______的老人和年幼的孩子翘首等待归人，这让我觉得故乡越显______。依次填入横线处的词语，最恰当的一组是（ ）。