30. 我国古代儒、释、道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线，探究其哲学本质，他们的理论都反映的一个基本问题是（ ）。

6. 中国明代的王守仁在一次春游中被问及，“南山里的花树自开自落，与我心有何关系？”他的回答成为了阳明心学的著名论断，他说：“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”下列选项中，与此观点一致的有 （ ）。

17. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了矛盾的（ ）。

4. “三人成虎”的寓言故事告诉我们，谎言被传多了，也会被人们当作事实。从哲学上讲，这说明（ ）。

10.唯物辩证法和形而上学斗争的焦点集中在是否承认事物的内部矛盾。（ ）

24. 某县年降水量约200毫米，蒸发量却高达1500毫米，干燥的自然条件使这里盐湖众多。可盐碱地、盐碱水不能长庄稼、如何才能“变废为宝”？该县立足实际，引进渔业养殖、藻类加工企业，建成养殖基地2500亩。如今，产业园实现年产螺旋藻500吨、藻蓝蛋白20吨，产品畅销国内外。这给我们的哲学启示是（ ）。

3. 党的十八大以来，党中央坚持系统谋划、统筹推进党和国家各项事业，根据新的实践需要，形成一系列新布局和新方略，带领全党全国各族人民取得了历史性成就。在这个过程中，系统观念是具有基础性的思想和工作方法。从唯物辩证法的角度看，坚持系统观念就要坚持下列观点（ ）。

1.唯物辩证法认为，否定之否定的过程就是事物周而复始地自我循环。（ ）

7.精准扶贫重在精准是说扶贫要有侧重点，有针对性帮扶。从哲学上看,这个要求（ ）

29．“使用而不占有”和“不使用即浪费”是分享经济的两个核心理念。分享经济之下，人们的生活更趋向于简洁化，不仅仅是主动的应用别人的众享成果，更是将自己手中的闲置资源分享给别人。从哲学上看，对分享经济的理解正确的是（ ）。

7. “世界是上帝意志的创造物”“存在即合理”“理在事先”均属于客观唯心主义观点。（ ）

27. 没有上，就无所谓下；没有先进，就无所谓落后；没有正确，就无所谓错误。这说明 （ ）。