14.社会感知计算是指通过人类生活空间日益部署的大规模、多种类传感设备，实时感知识别社会个体的行为，分析挖掘群体社会交互特征和规律，辅助个体社会行为，支持社群的互动、沟通和协作。根据上述定义，下列属于社会感知计算的是（ ）

“《水浒传》中宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗，后来改变方法，从调查情形入手。于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄，扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说的木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》中有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄算是最好的一个。”从这段文字中可以悟出的主要哲理是（ ）。

在一个环境和经济都面临挑战的高度技术化的时代，提高我们的理解能力和辨析科学证据与科学观点的能力至关重要。而要想做到这一点，出路之一就是需要来自自然科学和人文社会科学不同领域的专业人士的鼎力合作。比如，对于像地球气候变化这类复杂的问题，需要科学家去挖掘并阐述其根本原因，但与此同时，人文科学与社会科学工作者也同样需要去评估气候变化之于人口与社会的影响，而新闻工作者则需要把这类信息完整地传递给社会大众。在他们的共同努力下，才能把科学的新发现及其与社会相关的联系向社会大众解释得更好更清楚。 这段文字意在强调（ ）。

花店有百合、玫瑰、剑兰、康乃馨、勿忘我、马蹄莲等6个品种的鲜花，不同品种鲜花的搭配遵循如下原则：（1）没有玫瑰，就没有百合；（2）玫瑰和康乃馨不能一起搭配；（3）只要有剑兰就一定有康乃馨，意为“健康”；（4）如果没有马蹄莲和勿忘我，就一定有康乃馨。如果选择百合作为主花，再从其余5个品种中至少选择一种来搭配成组合花束。则下列说法正确的是：

19.在中华大地上，农耕时代很长。这正是人和人的关系最为密切的时代，也是人和大自然的关系最为密切的时代。也正是在农耕时代，人类开始有了些闲暇时间和冥想，在主管思维发展和客观环境变化的刺激下，深思自己身与心的关系。农耕社会特别市原始农耕社会，一个人是种不了地的，需要多人合作，甚至需要整个部落一起上，这就培育了以“和”处理人际关系的伦理。俗语说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，其实质是对现实与未来之间关系的揭示，中国人秉承的“忠厚传家久，诗书继世长”就由此来。这段文字意在说明：

产品召回是指生产商将已经送到批发商、零售商或最终用户手上的产品收回。产品召回的典型原因是所售出的产品被发现存在缺陷。产品召回制度是针对厂家原因造成的批量性问题而出现的，其中对于质量缺陷的认定和厂家责任的认定是最关键的核心。根据上述定义，下列属于产品召回的是：

53. “同票同权”体现了对农民参政权利的尊重，有利于让更多基层代表反映广大农民真实的心声、愿望，也有利于在建设社会主义新农村的过程中构建和谐城乡格局。由此可以推出()

孟子有一句话：“山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。”品读这寥寥数字，实在有着丰富的内涵：第一，路与路之间大相径庭，有的路崎岖但是向上，有的路方向就是错的，要确定走什么样的路并且走对路并不容易，这是______之惑；第二，路是人在杂草之中不断行走开辟出来的，不会一蹴而就，必须反复尝试，______，以启山林，这是探索之苦；第三，寻得正确之路后必须坚定走下去，没有自信就会徘徊不前，半途而废更是______，这是坚持之难。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

在某省大学生职业生涯规划与创业大赛中，省内各高校提交的职业规划类和创业实践类参赛作品数量之比为4∶3，最终有96项作品入围决赛，其中职业规划类和创业实践类作品数量之比为7∶5。己知未进入决赛的职业规划类和创业实践类作品数量之比为4∶5，则各高校提交的职业规划类和创业实践类参赛作品共计：

开放包容。古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域，跨越埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明的发祥地，跨越佛教、基督教、伊斯兰教信众的汇集地，跨越不同国度和肤色人民的聚居地。不同文明、宗教、种族求同存异、开放包容，并肩书写相互尊重的壮丽诗篇，携手绘就共同发展的美好画卷。酒泉、敦煌、吐鲁番、喀什、撒马尔罕、巴格达、君士坦丁堡等古城，宁波、泉州、广州、北海、科伦坡、吉达、亚历山大等地的古港，就是记载这段历史的“活化石”。根据上述文字，下列说法最符合文意的是（ ）。

在某校周长400米的环形跑道上，每隔8米插一面红旗，然后在相邻两面红旗之间每隔2米插一面黄旗，则应准备黄旗（ ）面。

我国古代创造了灿烂的青铜文明，司母戊鼎和四羊方尊是青铜器的代表。以下关于青铜的说法，不正确的是（  ）