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单选题 23.“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述,而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术,于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代,它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳,既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中,思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信五行可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序。相反,如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序。比如朝代的变更,要顺序地吻合五德的排行;人们的服饰,要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
下列表述中,不符合原文意思的是( )。

A

“天”与“人”能联系起来,是因为“天”所显示的自然法则可以被一些基本的数字概念所表述

B

五行、五味、五方、五脏、五祀等现象实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序

C

“一”“二”“五”等数字概念的形成和确立经历了漫长的过程,并影响着中国古代的思想传统

D

秦汉时代,“天”等词于“一”,意味着绝对和神圣,因此,“一”的法则远远高于其它数字法则

正确答案 :D

解析

A项,由文段首句可知,与文意相符,排除;
B项,由“如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱,人们就要用技术将其调整过来,否则人就会生病,社会就会混乱,宇宙就会无序”可知,与文意相符,排除;
C项,由“这种数字概念经历了漫长整合和论证过程,在秦汉时代终于以系统的形式固定下来”可知,与文意相符,当选;
D项无中生有,文段没有体现出“一”的法则远远高于其他法则,与文意不符,当选。
故本题答案为D项。