伦理绝对主义认为人们的善恶观念和道德规范是永恒不变的，否认它们的历史性、社会性和民族性。伦理相对主义认为道德观念和道德概念具有相对性和条件性，否认在道德发展中存在着具有普遍性的和规律性的客观因素。根据上述定义，下列观点属于伦理绝对主义的是（  ）。

①在文章中堂而皇之地大段“洗稿”，全无自己的思想和见解，声称原创，却与别人的文章观点、故事、逻辑全都雷同，只不过改了人名、调了语序②当下的自媒体平台上鱼龙混杂，乱象频出，许多所谓的“流量大号”早已没了规矩③其实早在网络媒体兴起之初，就有一大批人将别人的报道、评论或文学作品直接照搬过来④于是一部分无良媒体人想出移花接木的法子，将别人的原创调整语序换几个近义词，草草一改，标上自己的“原创”，这就是俗称的“洗稿”⑤这些换汤不换药的表面功夫，实难“洗”掉抄袭的本质⑥如今，互联网平台版权保护措施初见成效，这种低级的全面抄袭已经难以过关将以上六个句子重新排序，语序正确的是（  ）。

良性妒忌是一种同化性情绪，妒忌者觉得被妒忌者的优越品质、成就或财产是应得的，并希望通过提升自己而与被妒忌者相似；恶意妒忌是一种对比性情绪，它的特征是贬低优越的对比对象，希望他人在某件事上失败或失去妒忌的目标，甚至受到伤害。根据上述定义，下列属于良性妒忌的是（  ）。

芬兰多岛屿、多湖泊的地理特点决定了其受全球暖化的影响更大。芬兰政府为此推出一套遇热就会变色的气候变迁邮票，提醒大家一个小动作也能引起全球气候的蝴蝶效应。这套邮票以热感应墨水制成，有红、蓝、绿为底色的三种款式，勾勒出鸟、雪云和移民者的黑色剪影。当邮票接触热源时（比如手指按压），剪影会变得透明，显现出下面的隐藏图案：雪云变成雷雨，代表冬季变短，降雪量减少；鸟儿剩下骨架，象征芬兰本土物种灭绝；气候变迁，被迫离开家园的移民者越来越多。当热源消失，邮票又会恢复原状。关于这套邮票，下列说法与原文相符的是（  ）。

95、高一(5)班的班长小伟主动给一位右臂骨折的女生辅导功课，时间一长，双方有了恋爱的苗头，面对这样的情况，老师应该:

对于甲、乙、丙三个项目的投资情况，经过调研，三部门分别给出了如下建议：（1）甲、乙两项目至少投资一个；（2）若投资甲项目，则亦投资丙项目；（3）乙、丙两项目至少有一个不投资。最终，根据三部门建议，进行了投资。根据以上信息，关于投资情况，一定能得出以下哪项？（  ）

手机电池是为手机提供电力的储能工具。下列关于手机电池的说法，错误的是（  ）。

下列名言与历史人物对应错误的是（  ）。

学校举办教师趣味运动会，教师自行分为甲、乙两队，甲队20人，乙队12人。为均衡两队实力，现将甲队中最年轻的4人调入乙队，则乙队平均年龄减少了1岁，甲队平均年龄增加了2 岁。问调动之前，两队平均年龄相差多少岁?

现在，很多盛产柑橘的地区虽然种植条件没有变化，但出产的柑橘吃起来却比过去甜多了。有人认为柑橘更甜不是自然条件下的变甜，而是因为果农给果实注射了食品甜味剂——甜蜜素，才会增加甜度。以下各项如果为真，除哪项外均能质疑上述说法？（  ）

中国与西方国家处在不同文明的话语体系与文化逻辑之中。在跨文化传播中，由于双方的信息解码规范与所处语境不同，加之中华文明自带神秘光环，“言有尽而意无穷”的典型叙事风格给外部世界理解中国文化和中国文化走向世界带来不少挑战，为了让国际社会能够理解内嵌的中国传统文化，文化输出的内容通常简化为审美符号而非观念符号，并通过典型的传统中国元素不断强化“自我东方化”的刻板印象，这让国外受众对中国文化的印象单一且流于表面，传播效果并不理想。这段文字主要（  ）。

由于气温上升、降雨改变和极端气候事件，热带森林正频繁遭受干旱。气候压力对亚马孙雨林尤为明显，反复发生的干旱事件增加了树木的死亡率。根据《自然》杂志发表的一项研究，亚马孙森林树木对干旱的耐受取决于不同物种，这影响到它们对水环境变化的耐受。研究者在亚马孙11个森林地块的129种树木中观察了植物在水胁迫环境（如干旱）下的生存阈值，并评估了水力衰竭或扰乱植物水运输系统的程度。结果显示，潮湿森林的树木对干旱的抗性较低，较干旱森林中的树木则应对较好。研究者推测，亚马孙西部和南部森林可能最脆弱，因为它们可能已经到达水力极限。这段文字主要介绍了（   ）。