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A
少3人
B
少11人
C
多3人
D
多11人
正确答案 :D
解析
和差倍比。
解题重点:根据比例关系设置未知数。
解题过程:甲单位抽调参加培训的人占总人数的比例为(1-60%)×40%=16%=4/25,则甲单位总人数一定是25的倍数,设甲单位职工人数为25x,同理设乙单位职工人数为16y。根据“甲单位派出的职工比乙单位少3人”可得:16y×75%-25x×60%=3,整理得12y-15x=3①;根据“共计24人参加周末的业务培训”可得:(25x-15x)×40%+(16y-12y)×75%=24,整理得4x+3y=24②。联立①②,解得x=3,y=4,即甲单位有25×3=75人,乙单位有16×4=64人,相差75-64=11人。
故本题答案为D项。
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85、通过提供产品及服务使顾客产生愉悦等积极情感,从而使顾客觉得从产品及服务中获得了超过使用价值的新价值,以此为手段进行情感营销的过程,称为情感价值链。根据上述定义,下列没有凸显情感价值链的是( )
50、戴口罩等遮挡条件下的人脸识别其实是一项“老”技术,此前研究人员在解决军事刑侦和视频监控问题时就曾长期研究过该技术,并发展出诸多成熟应用。因此,————————。但是以往的技术基础并没有完全打消人们对戴口罩人脸识别“先天不足”的顾虑。相较于以往,口罩遮挡住面部,使得人脸识别系统收集到的面部信息大量减少。不过研究表明,人脸识别的关键信息集中于眉毛和眼睛,只要模型训练得当,戴口罩人脸识别的准确率并不会大幅下降。填入画横线部分最恰当的一项是:
立体化战争∶数字化战争
24.早在先秦时期,我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦国“书同文,车同轨,量同衡,行同伦”,开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后,无论哪个民族入主中原,都以统一天下为己任,都以中华文化的正统自居。分立如南北朝,都自诩中华正统;对峙如宋辽夏金,都被称为“桃花石”;统一如秦汉、隋唐、元明清,更是“六合同风,九州共贯”。秦汉雄风、大唐气象、康乾盛世,都是各民族共同铸就的历史。今天,我们实现中国梦,就要紧紧依靠各族人民的力量。这段文字意在说明( )。
【例2】探索和形成一个好的制度不容易,关键是毫不动摇地坚持和巩固、与时俱进地完善和发展、 _____地遵守和执行。这要求我们要把制度像种子一样种在头脑里,如红线一般_____于工作中。这样才能推动中国特色社会主义制度更加成熟、更加定型,将制度优势转化为强大的治理效能,通达“中国之治”的新天地。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
69、在一块下图所示的梯形土地中种植某种产量为1.2千克/平方米的作物。已知该梯形的高为100米,ABC、BCD和CDE为正三角形,且BAF和DEG的角度都是90度,问该土地的总产量为多少吨?
72、从所给的四个选项中,选择最合适的一个填入问号处,使之呈现一定的规律性( )。
39、内太阳系的岩石行星与外太阳系的气态行星最初的物质构成____。科学家此前认为,由于木星质量大、引力强,可以在一些物质到达内太阳系之前将其_____,阻止了内外太阳系物质的混合。但研究表明,木星的成长速度不足以阻止外太阳系物质源源不断流入内太阳系,这意味着内外太阳系行星将拥有_____的成分。依次填入画横线部分最恰当的一项是:
92、船舶抛锚∶请求救援
83. 统计数据分为定性数据与定量数据。定性数据包括分类数据和顺序数据。分类数据是指只能归于某一类别的非数字型数据,它是对事物进行分类的结果,用文字表述;顺序数据是指归于某一有序类别的非数字型数据。定量数据是指表现为具体数字观测值的数据。①按城市规模可将城市分为特大城市、大城市、中等城市和小城市;②婚姻状况: 1-未婚,2-已婚,3-离异,4-丧偶;③A地到B地的距离为200公里,到C地为320公里,到D地为100公里;④某医院建筑面积37.5万平方米,开放床位3182个,临床医生687人。根据上述定义,关于以上4组数据的说法正确的是( )。
18.医生和患者在沟通时最容易出现的______其实是,患者不同意或没听懂医生的建议,又因为不想被说教或觉得尴尬而没有如实反馈意见,而医生也大多没有意识到这一点。这显然会大大影响临床诊疗的______。此外,患者还会由于不想被说教而不承认一些不良生活行为。越是健康状况差的患者,越是容易______一些信息,而他们恰恰是最需要高质量医疗服务的人。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
44、目前的全球治理体系是现代文明的产物,是经过长时间博弈和磨合后逐渐形成的。当前的全球治理体系存在两方面问题:一是这一体系仍存在许多合理性,对人类和平与发展有十分重要的作用,但随着时代的发展,这一治理体系及其体制机制未能适应新情况,出现了许多问题,亟需进行改革;二是现代化先发国家在这一体系中仍占据主导地位,长期把控国际外交话语权,将以资本为中心的逻辑贯穿于全球治理体系和治理体制机制。因此,要将构建人类命运共同体理念融入既有的全球治理体系及其相应体制机制,就必须正视上述两方面。这段文字接下来最可能讲的是: