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G市以山地、丘陵为主,占总面积的80.98%。全市溪水密布,河流纵横。G江是G市最大的河流,其在市内各地又分布有一级支流两条,二级支流十条。资料显示,上世纪80年代,G市所辖的三区十四县水土流失面积达到28.37%。经过30多年的治理,部分地区的生态环境有了明显改善,基本实现了从穷山恶水到青山绿水的转变。据悉,在小流域治理过程中,宁县坚持把水土流失治理和现代农业发展结合起来,把小流域治理同水保科技示范园建设结合起来,按照“整体规划、分步实施、多业并举、滚动发展”的思路,通过项目资金扶持,引导治理大户——绿森现代农业生态科技开发有限公司,租用了1500多公顷水土流失山地。
华裔英籍女作家韩素音,在描述一位华侨时说:“他是个中国人,有极好的耐心,能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后,曾经感慨道:“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性、灵活性,这使它不受外界危机的影响,同时也使它克服一次又一次动乱。”因此,我们虽说“儒者柔也”,但并不是说柔就是软弱无力,就是废弃一切作为。老子认为,“天下莫柔弱于水”,但是“攻坚强者莫之能胜”,这正是“天下之至柔,驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说的“水滴石穿”,就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中,以水喻道是有其古老传统的。譬如,老子说“上善若水”,他还说“弱者道之用”,此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”,就是说,水善于滋养万物而从不争夺,水中因此蕴含着大道理。管子就认为:“水者何也?万物之本原也。”如此等等,不一而足。我们知道,水是不定形的,它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状,但正因为没有一种固定不变的形状,所以才能变成一切可能的形状,这正是“道”的品格。更为重要的是,它以隐喻和象征的方式,透露出中国文化的传统性格。
解析
一、审题
(一)分析题干
1.给定题目:以水为师。通过题目可以明确中心思想,再则,分析该题目,可知题目意思是要把“水”当老师,也就是说我们想要水。因此,可以根据公职类考试作文常见的写作方向,去预设本题的写作角度:一是,怎样向水学习,学些水的哪些方面;二是从分析向水学习的原因、意义等。鉴于题目是动宾式结构,因此分论点的拟定为动作行为的可能性更大。
2.要求:从材料出发,意在表明我们不能脱离材料随意书写,为了更贴合提议,应该从材料中挖掘文章分论点。
3.字数:1000字左右。
二、材料分析
1.明确各段落的主要内容以及梳理主题相关的要素,以明确分论点。
材料1
G市河流众多,曾水土流失严重,经过治理生态环境改善明显,其根本措施为水土流失治理和现代农业发展相结合。
材料2
要点1:作家韩素音强调了中国人的崇高品质:有耐心,能等待和忍耐。
要点2:作家韩素音感叹中国的弹性——柔顺性强,能一次次克服外界艰难困苦。
要点3:通过先贤老子强调水本是柔弱,但是有它“驰骋天下之至坚”可以以柔克刚。
要点4:老子强调水利万物而不争,凸显其包容性。
要点5:先贤管子强调水随器物形态的变化而变化,具有极强变通性。
2.总结材料
梳理完全部材料我们可以明确写作的角度更倾向向水学习哪些方面,因此总论点为——积极向水学习。
由材料二的要点3可以总结做法:积极学习水的坚韧品质。
由材料二的要点4可以总结做法:积极学习水的包容性。
由材料二的要点5可以总结做法:积极学习水的变通性。
(三)加工
总论点:向水学习
分论点1:以水为师,习意志韧性之坚。
分论点2:以水为师,习节制变通之理。
分论点3:以水为师,习仁德包容之心。
三、参考答案
以水为师
水是平凡的,它随处可见,不值一提;水又是伟大的,它蕴含哲理,值得学习。水变化多端又无处不在,我们的祖先从中悟出了“万物皆变”的哲理;“水,是一切生物所必需,无水则无生物。”道出了水于自然万物之至关重要性。水可孕育出一切生物,滋养生灵,此乃水之至仁大爱。故而,我们非常有必要以水为师。
以水为师,习意志韧性之坚。水,至柔,却可滴水穿石;无常形,却可变幻万形,而这正是中国传统文化儒家之“柔”,具体表现为等待、忍耐、柔顺等中华民族特性。但并非软弱无为,而是顺应自然、因势利导、以柔克刚。我们中华民族从站起来,富起来到强起来,一路走来,无论遭遇过多少的动乱,怎样的困境,她都依然能够坚韧挺立,勇往直前,最终迎来伟大的胜利。华裔英籍女作家韩素音说中国人有耐心,能等待和忍耐,她曾感慨中国的弹性,柔顺性,就是这样坚定不屈的品性,才使得我们不受外界危机的任何影响,能够永远都鼓足干劲地去应对任何挑战,破解任何难题。
以水为师,习节制变通之理。水适量可滋润万物,过多则引发洪涝成灾。人的欲望也应当讲究一个度。古人说:哀莫大于不知足,咎莫过于欲得。欲望是与生俱来、无法抹灭的,但若对欲望不加以节制,个人就会沦为欲望的工具,深陷名利场而无法自拔。企业若贪心不足,妄想一步登天,就会成为金钱的奴隶,小到偷工减料,掺假售假,大到违反法律、谋财害命。因此,对于欲望要做到有度节制,合理的动力性追求可以以之为牵引,糟粕的腐烂式欲望则必须消灭在苗头。
以水为师,习仁德包容之心。“水善利万物而不争”,水善于滋养万物而从不争夺,这是一种谦逊仁和的品质,是一种无私奉献的精神,这启示我们应当时刻怀有一颗包容之心。民族之间,国家之内,我们尊重文化差异、地域差异;人与人之间,我们尊重不同信仰,允许有不一样的声音,这体现的都是仁者的宽厚仁德与包容。所以,向水学习,是一个仁者的必修课,可以提升我们的道德情操,包容万物,乐于奉献,明白适可方为处世之道,为社会发展创造价值。
以水为师,不能仅停留在“纸面”学习,更要读活书、经世致用。在城市化进程快速推进的今天,我们要更加地尊重水、爱护水、保护水。比如:以“人水共存”“多自然型河流”“健康工作河流”等先进的规划理念,科学建设城市水系,实现人与自然的和谐共处。此外,我们也要将从水那里汲取的智慧和仁德运用到为人处世、社会治理、国家建设中。特别是施政者要以人为本,服务群众,要本着为了群众谋利益的精神,建设服务型政府,做好公共服务,打造幸福城市。
“仁者乐山,智者乐水”。水本无言,惟有虚怀若谷、学以致用,方能浩如烟海的典籍中体味到水所传递的千古不易的哲理。
四、评分标准
一类卷(41 ~ 50 分):能围绕倡导“以水为师”立论,观点正确, 内容充实,充分联系实际,论据充分,条理清晰,结构完整,逻辑严密;语言流畅,书写规范、工整无误;字数1000字左右。
二类卷(31 ~ 40 分):能围绕“以水为师”立论,观点正确,联系实际,条理较清晰,结构完整;语言流畅,书写规范、工整无误;字数1000字左右。。
三类卷(21 ~ 30 分):能围绕“以水为师”立论,观点不够明确,联系实际不够紧密,条理不够清晰,语言不够流畅,结构欠缺;字数1000字左右。
四类卷(20 分以下,凡符合以下任意一项,均归为四类文):一是观点完全脱离材料; 二是篇幅不足 600 字;三是不分段落标点,文面错误多;四是基本以摘抄原文为主。
【注意】①标题 3 分,无标题不得分。②每2 个错别字扣 1 分,最多扣 3 分。字数达不到要求的,每超过 50 字,扣 1 分,最多扣 3 分。
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