与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是（ ）。。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”这段文字体现了（ ）。

希望∶失望

在一次救灾扶贫中，给贫困户发米粮，如果每个家庭发50公斤，多230公斤。如果每个家庭发60公斤，则少50公斤。问这批粮食共（ ）公斤。

下列关于我国国情的表述不正确的是（ ）。

41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何演变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明（ ）

有些孩子并不是天生的捣蛋鬼，他们的性格有______，可能是因为环境的影响。只要______，再“坏”的孩子都会变好。依次填入下面文字横线处的词语，最恰当的一组是（ ）。

中国：越南：老挝

对文化遗产的保护，充足的资金保障是必不可少的条件。世界各国文化遗产保护先进国家和地区中，资金来源大致可以分为三个渠道：一是政府直接投入，二是政府通过发行专项彩券而进行的间接投入，三是来自社会团体或个人的投入。对上述文字理解不正确的是（ ）。

商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着，把它视为一种传统精神，一种民族情感与精神的载体。人们知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载一种历史精神。 对这段话的理解，正确的一项是（ ）。

一个人真正的“精神饥饿感”应该从中小学时期开始培养。现阶段我国必须在学校教育阶段“拯救阅读”，尤其是儿童阅读。“阅读是消灭无知、消灭贫穷、消灭绝望的武器”。之所以这样做，是因为一个民族精神境界的高下取决于阅读的水平；一个人的阅读史，就是他的精神发育史；一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，而没有阅读的“学习”只能称作“训练”。对这段话主旨的理解，正确的一项是（ ）。

有四个外表看起来没有分别的小球，它们的重量可能各有不同。取一个天平将甲、乙放一组，丙、丁为另一组分别放在天平的两边，天平是基本平衡的。将乙和丁对调一下，丁一边明显的要比乙、丙一边重很多。可奇怪的是，我们将天平的一边放上甲、丙，而另一边刚放上乙，还没有来得及放上丁时，天平就压向了乙一边。则四个球由重到轻的顺序是( )。