中华五千年文化创造出许多脍炙人口的成语典故。下列成语与历史事件对应正确的是（ ）。

25.不要_____，也不要说自己没有才能，是你自己_____了你的天赋。正确地_____自己，选择一条适合自己的路，坚持不懈地往下走，它_____会有荆棘，但同样会开出鲜花。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

78. 一滴红墨水滴入个装满清水的杯子，很快杯水都红了，这体现的是（ ）。

1.立足资源环境承载能力，发挥各地比较优势，逐步形成（ ）三大空间格局。

95.根据资料，下列说法错误的是：（ ）。

60.从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：（ ）

中华五千年文化创造出许多脍炙人口的成语典故。下列成语与历史事件对应正确的是（ ）。

中华五千年文化创造出许多脍炙人口的成语典故。下列成语与历史事件对应正确的是（ ）。

71.黄桃∶水蜜桃∶桃

31.现代政治中的言论自由，一般被认为是源于前往美国的清教徒对英王的反对，故美国宪法第一修正案，也成了现代社会言论自由最具代表性的法律依据。然而，如果我们稍稍放宽历史的视野，就不难发现，早在古风时代的雅典，就有了某种形式的盲论自由，而雅典时代人们对言论自由的崇尚，对言论尺度的把握，对自由与秩序的权衡，以及对不法言论的处理，虽然不免留有古风时代的缺陷，但仍显示出高度的政治智慧与超越历史的社会价值。对以上文字理解最恰当的一项是（ ）。

68.辟谣有时会使受众将谣言错记为“事实”，其中原因之一是受众遗忘了谣言的反驳信息，即事实幻觉效应。为了避免这一认知错觉，可以采用“反驳改述谣言”的方法，即辟谣者可以将谣言改述为否定句式，再进行反驳。根据以上描述，下列属于“反驳改述谣言”的是（ ）。

81.随着网络技术、数字技术的发展，人们的阅读方式、阅读途径更加多元化，并且不断深化与拓展，呈现出数字阅读的新态势。阅读本是一种极具个人风格的私事，但在社交媒体环境中，数字阅读成为一件能够与他人共享、交流的事情；数字阅读的行为习惯、推广方式及平台等也都在发生变化。以下各项如果为真，最能支持上述论证的是： ( )