个人走在森林里，膨胀的暖流扑面而来，仿佛热气从暖炉中______而出。随着森林的浓密稀疏，温热的空气或膨胀、或减弱。湿润的凉意令人感到河道的存在，它们虽早已______，但泥土中仍______着湿气。依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

12.《中国名菜谱》的出版在中国烹饪史上具有特殊意义，它记录了各老字号的当家菜，对各家过去______的技术进行了精确细致的记录。很多菜谱就是一篇硬核长文，比如第一辑中上来就介绍北京烤鸭，洋洋洒洒讲了15页，从养鸭子到修炉子，______，全部囊括。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

5.近年来，随着互联网的高速发展，网络艺评、博客艺评、微博艺评______。其参与人群、书写方式、传播特点、受众范围、社会影响都与传统的主流艺评______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

19.事情的进展，并非______，没有想象那么顺利。一户一户做工作，反反复复做工作，是镇村干部及驻村工作组采取的“笨办法”。但在做工作的过程中，发现不少村民持______态度，既不明确支持，也不明确反对，仿佛在等待着一个触发点。后来发现，这个触发点不是来自别处，而是潜藏在村“两委”干部中间。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

26.我们党领导人民干革命、搞建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。如果对矛盾_____，甚至回避、掩饰矛盾，在矛盾面前畏缩不前，坐看矛盾恶性转化，那就会_____，最后势必造成无法弥补的损失。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

5.①这些钟虽然用途迥异，但形制没有明显差别，自魏晋南北朝时期出现后，一直沿用至近代，学术界将这一新的古钟类型泛称为“梵钟”。 ②这种新的古钟类型包括佛寺宫观使用的“佛道用钟”，还包括城市钟楼报时的“更钟”，以及朝堂禁宫安置的“朝钟”等。 ③梵钟的名称虽有“梵”字，但并不是随佛教传入中国，而是由古印度的一种敲击的木板与中国的古钟文化结合而成。 ④这是一种完全不同于先秦乐钟的古钟类型。 ⑤魏晋南北朝时期，随着佛教的传播与道教的兴起，圆筒形梵钟开始广泛出现。 ⑥自此，中国古钟的形制、声韵等都因其应用范围的拓展和使用功能的变化而发生了相应变化。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（  ）。

32.如今，网络文艺评论受到大众欢迎，但在花样繁多的内容背后经常_____着商业目的，无论是无端批评，还是一味吹捧，都会对观众造成误导，给影视创作带来伤害，互联网的普及让我们既为网络文艺评论生态的蓬勃生长感到惊喜，也为其_____的状况感到忧虑。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

41.语言是文化的载体和重要表现形式，不同的方言对应的是_____的社会文化、风土人情。最典型的是一些地方曲艺，如花鼓戏、评弹等，往往是_____于方言，方能展现其特色与魅力。那么一旦方言衰败，其对应的文化表现形式也将随之_____。填入划线部分最恰当的一项是：（  ）。

10.文艺批评家要将理论分析与社会文化研究结合起来，不能_____外来理论，不能机械剪裁自己的审美和文化，无论是赞美还是_____，都要有理有据。这样文艺批评家就能在大是大非和乱云飞渡的创作思潮面前，敢于_____迷雾，以与众不同的观点启示作者、启迪读者。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

32.传统曲艺中一两个演员借助简单的手持道具，靠说唱完成一场表演，没有过硬的功夫不行，不会与观众________更不行。修养高深的曲艺表演者会使用各种手段拉近与观众的情感距离，________引领观众参与艺术创造。在基本没有舞台布景和“灯服道效”相配合的________表演环境中，曲艺演员要靠自身的表演征服观众，其难度远远大于其他舞台表演艺术。依次填入画横线部分最恰当的一项是：（  ）。

1.“算法面前，人变成了工具？”这类问题引发了强烈共鸣。推荐算法推送同类信息令用户心生厌倦，人们日益担忧算法推荐服务催生的各种“信息茧房”、伦理问题等。更重要的是，算法推荐服务对社会生活、公众认知和意识形态具有越来越大的支配作用，必然要给予足够的重视。从公众利益和国家安全层面看，绝不能任由推荐算法决定青少年的信息获取和价值观形成，绝不能任由推荐算法决定信息分发导致意识形态安全失衡，绝不能因法律、技术监管能力不到位使互联网信息算法推荐服务在关键时刻带来风险。可以说，_______________。 填入画横线部分最恰当的一句是（  ）。

18.直觉是人类思维的一种特殊存在形态。它_____在人类意识深层，超越人类普遍的性思维和价值判断，在人类自觉的意志和意识控制之外。受到某种特殊的心理诱因或视听感觉_____、诱发，它会突然出现在意识层,______人类思维，直接对事物、环境况作出判断。 依次填入划横线处最恰当的一项是（  ）。