文化馆等公共文化设施是面向公众免费开放的文化场所，是公众参与文化活动、享受文化服务的场所。在上世纪八十年代以前，文化馆等城市公共文化设施都在人口相对集中的城市中心，方便群众前来享受文化生活。现在，如果公共文化设施不断向郊区转移，其免费开放及设施功能的发挥，必将受到极大的影响。那巍然耸立在郊外的壮观的公共文化设施，很可能成为装点门面的摆设，与城市的文化品质越来越远，离老百姓的生活越来越远。这段文字意在说明（ ）。

现在大部分家长都望子成龙，但苦于自己不懂音乐，只能用一些硬指标来衡量，例如练习时长、得奖情况和考核等级，而忽略孩子对乐器是否感兴趣。这种对技术性的关注远超过了对音乐性的关注，成为普遍现象。技术的确很重要，但技术不等于品味，也换不来修养，技术是为音乐服务的，它们应该是工具而不是目的。根据这段文字，我们不可以推知的是（ ）。

也许，谁也不会想到，“握手”这件在当今世界人际交往中发挥着很大作用且畅通无阻的“法宝”，在古代的中国却是非常耐人寻味的。众所周知，中国古人常用的见面礼仪是“作揖”，即两人相见，抱拳拱手，躬身施礼，更为隆重的见面礼仪便是跪拜乃至磕头。而“握手”却与丧葬有关。因此，从这个意义上说，____________。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

36.我们每个人每天都会有意识地三思而后行。但易幻主义者认为，“思”的过程是由神经活动来完成，它可能对“行”没有任何作用，或者只是在“行”之后编造理由使自己和其他人能够理解。然而，这种机制在进化上几乎没有任何合理性。要知道，仅占体重2%的大脑消耗了体内20%的能量，巨大的进化压力绝不容许错综复杂的有意识思维占用神经系统的进程，却做着与行为无关的运算。作者对易幻主义者的态度最可能是（  ）。

1，5，16，27，（ ）

中国骑兵的历史始于春秋战国时期，赵武灵王提倡的“胡服骑射”是骑兵日趋重要的反映，但当时骑兵非常辛苦，只能依靠双腿的力量夹紧驰骋颠簸的马匹以保持自身的平衡。西汉中期，西南边陲的滇国骑兵就已普遍使用一种特殊的马镫。它使人们上马和骑乘时有了一个很好的着力点。马鞍前沿两侧各系有一根下垂至马腹前侧的绳子，绳端结成圆圈状，骑马者双脚的大拇指各伸入一圈，蹬向马腹前方，这种绳圈式马镫的图像时常出现在滇国的青铜器上。3 世纪左右，一种更为方便简洁的上马搭足用的铁马镫在中华大地上出现，长沙金盆岭西晋墓骑马陶俑的单马镫正是再现了这段历史。这些陶俑的马镫仅出现在左侧，而且乘马者的脚也没有踏在镫里，表明这个马镫是供上马时蹬踏之用。下列说法与这段文字相符的是（ ）。

表中哪一年中国 PCT 专利申请量第一次超过全世界申请总量的 10% ？（ ）

关于光污染的危害，下列理解错误的是（ ）。

陈词滥调：老生常谈

液体都能够流动。水能够流动，所以水是液体。以下与上述推理在结构上最为相似的一项是？（ ）

若两个数的平方差为 19，之和为 19，那么这两个数的积是多少？（ ）

倒脱靴围棋死活问题中的一种独特的棋形，指在对方提掉自己的数子后，自己再反过来叫吃，擒住对方数子。下列关于倒脱靴的贴切描述是（ ）。