45、①“一带一路”建设从根本上改变了成都的势与场，使其由内陆腹地成为开放前沿和国际门户枢纽②成都平原自古农商发达、文化繁荣、生活富庶，有“天府之国”之称③这与天险拱卫、山川包围、蜀道艰难息息相关④今天的成都不再从壅塞中获求和平安宁的环境，而是从开放中寻得连通天下的机遇⑤成都今日的发展，与历史诚有脉络承继，但其发展逻辑已经出现了根本性变化⑥这里是一个天然的休生养息之所，是一个巨大的世外桃源将以上6个句子重新港列，语序正确的是:

62.近年来，在城市公交车上老人倚老卖老事件接二连三上演，有老人为争抢座位扇年轻人耳光的；有堵在公交车头不让公交车继续行驶的等等，每每这类事件曝光之后，那些老人除了被大家从社会伦理道德层面上予以谴责以外，相关部门也顶多给予批评了事。可是，笔者每次看到类似新闻，内心总许有多疑问，难道我们社会能随便纵容嚣张跋扈老人为非作歹吗？难道法律对撒野老人总是格外开恩吗？这段文字意在说明的是（ ）。

23.多年宣传之后，垃圾分类真的要走入每个中国家庭的生活了。在这场与垃圾_____拉锯战中，中国是否能借助垃圾分类扭转局势,并通过利用自身的回收行业优势提升人们的环保意识，真正解决垃圾问题，避免重蹈发达国家的覆辙，我们_____。依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

38.仿生是高科技的代名词，它是指运用尖端的科学技术，来模仿生物的各种官能感觉和思维判断功能，更加有效地为人类服务。下列选项中，不属于仿生发明创造的是（ ）。

仿生是高科技的代名词，它是指运用尖端的科学技术，来模仿生物的各种官能感觉和思维判断功能，更加有效地为人类服务。下列选项中，不属于仿生发明创造的是（ ）。

皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内，具有共同地域文化背景的历史传统村落，具有强烈的徽州文化特色。皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落的建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。这段文字意在说明（ ）。

35.“快递”是一个典型的新业态，它对城市治理根本的挑战在于打破了原有的治理常规，塑造了新的街头治理景观。街头摊贩或许变少了，但摊贩经济却未必减少，它只不过不再依赖街头巷尾的人员聚集，而是依赖于线上线下的精准匹配。传统意义上的城管执法冲突的确是减少了，但每天针对电动车摆放等服务管理工作却在急剧增加。以前，交警主要针对有车一族进行执法，但现如今针对“快递小哥”这类群体的交通执法在急剧增加。下列说法与原文不符的是（  ）。

新时期爱国主义的根本内容是（ ）。

人工智能：能够模仿人的智能和行为，在复杂多变的环境中能够感知环境的变化，从而主动地执行任务或者完成设定的目标。按照定义，下列属于人工智能范畴的是：

下列选项与我国古代五位帝王相关，按时间先后排序正确的是（ ）。 ①车同轨，书同文，统一度量衡；②修运河，创科举，三征高丽；③休养生息；④杯酒释兵权；⑤以人为镜，可以明得失

88.社会化是人们形成社会认可的社会行为模式和对社会环境中的各种刺激给予合适稳定反应的过程。法律社会化是指个体形成某一特定社会要求的法律观念和遵守法律行为的过程。根据上述定义，下列属于法律社会化的是（ ）。

下列选项与我国古代五位帝王相关，按时间先后排序正确的是（ ）。 ①车同轨，书同文，统一度量衡；②修运河，创科举，三征高丽；③休养生息；④杯酒释兵权；⑤以人为镜，可以明得失