金标尺公考APP
考公务员,到金标尺
请使用微信扫描二维码,登录金标尺公考
A
乐钟在古代政治生活中的作用
B
云贵高原出土铜钟的主要功能
C
秦汉时期礼乐制度的实现方式
D
西南地区与内地政权间的交流
正确答案 :B
解析
文段首先指出以钟为核心的“钟磐乐悬”是礼乐制度的重要组成部分;接着引出新话题“云贵高原出土的铜钟”,指出其礼仪属性与内地乐钟很接近;然后从“墓葬”和“使用”两方面具体解释接近的原因;最后通过“所以”总结,指出铜钟在云贵高原的西南夷的作用。文段为分总结构,重点强调云贵高原出土铜钟的作用。对应选项,B项当选。A项、C项,均对应首句,非重点,且偏离主体“云南高原铜钟”,排除;D项,文段未提及“政权交流”,排除。故本题答案为B项。
【文段出处】《云贵高原出土汉代铜钟研究》
相关试题
20. 随着科技的快速发展,“无纸化”办公成为一种趋势和潮流。诸如电子发票、电子客票等均已在全国逐步推进,总量将会持续快速增长。这本身是科技进步的体现,也是社会发展的趋势。但是,目前各个单位的报销系统未能跟进,仍然延续纸质票据报销模式,民众还需要额外打印报销票据,这不仅增加了手续和麻烦,也不利于资源节约。当“无纸化”办公撞上纸质报销这堵大墙,犹如重拳打进棉花,千钧之力被消解于无形中,失去了“无纸化”办公的便利、环保效用,令“无纸化”办公效果大打折扣。 上述文字介绍了( )。
正如不能离开社会谈论人,道德也不是空洞的理论,需要青少年在生活中不断地认知和体验,内化成自己的人格,从而外化为自觉的行动。但是当代青少年所接受的道德教育,往往是通过课程教学的方式,教师所传达的通常是理论层面的道德,这种理想信念教育往往并不能被青少年理解和认同。加上道德教育课程往往是以“教”的方式进行,带有一种居高临下的姿态,导致青少年不仅难以从内心产生认同感,还极有可能由于青春期的性格弱点,即作为认知上还处于幼小却自负的矛盾体,对上位者的教导和审视产生天然的反抗心理。这段文字主要( )。
人格究竟要怎样进行分类?这个问题在心理学界形成长久讨论,一开始人们把人格分成几种类型,比如希波克拉底根据体液将人格分成多血质、粘液质、抑郁质和胆汁质;后来还有心理学家根据体型和出生顺序划分了人格类型。但这些划分试图将复杂的人类简单化,方式实在是过于简单粗暴。这段文字重在说明( )。
社会学家认为,在“医学化”的框架下,自20世纪以来,性,就一直是医学重点加以治疗和干预的范畴,而且被极其重要的“问题化”和“污名化”了。“医学化”的认知,必然带来医学的“矫正与治疗”,甚至成为唯一的解决手段。然而,社会学家的批判,阻止不了性治疗产业的发展。除了受经济利益驱动外,在中国社会的性文化从工具理性走向全然的快乐主义的过程中,及时秉承“医不叩门”的准则,人们也会为更多个人化的性烦恼而主动寻求解决之道。上述材料重在说明( )。
22. 云演出、云直播、云承制,云展……一场疫情把大量艺术活动“赶上云端”。比如,《歌手·当打之年》组织艺人在北京、上海、东京等城市完成演唱录制;《天天云时间》从采制到后期制作再到播出仅用了30个小时;京剧《光绪之死》的演员用视频群聊进行排练;故宫博物院推出了“VR故宫”“全景故宫”;敦煌研究院推出了云游敦煌”系列展……这种看似无奈的应急之举,其实是技术进步以及这些年艺术与技术相互融合的结果。云技术让节目嘉宾,观众、工作人员虽然“天各一方”但可以在虚拟的空间共同完成节目创作和艺术交流,开拓出全新的艺术空间。上述文字旨在说明( )。
外卖骑手风里来雨里去,丝毫不比进工厂上流水线轻松,也绝对谈不上“惬意”,是什么影响了他们的选择?据调查,尽管制造业更稳定,也能获得技能的成长,不少工厂打出“高薪牌”抢人,但平均每年仍有150万劳动力离开制造业,其指向的症结是薪资少、工时长、强度大。相对而言,外卖行业没有多少入职门槛,时间安排上也比较自由,在劳动强度和劳动时长方面,弹性空间更大;且收入“能见度”高,和付出成正比,实际上也创造了一种付出有所回报的公平职业观。因此,与其简单地认为外卖平台“抢”走了年轻人,毋宁说是新业态为年轻人提供了更广阔的天地。这段文字主要( )。
现代人每天通过微信、微博、新闻客户端等渠道,接触大量信息。单论文字量,今人的阅读总量恐怕要数倍于古人,也多于过去纸媒主导时代。然而,从阅读的“质”来说,我们的阅读效率正面临大面积滑坡。从社交网络、移动媒体获取的碎片化文本,我们很难系统、深入地学习知识、获得感悟。上述材料的主要观点是( )。
在古法酱坊里,蒸煮过的大豆和面粉拌均匀后,需要到曲房发酵大约25个小时,这时要把混合物翻松一次,否则混合物温度过高会使产生的菌种受影响,进而影响酱油风味。手工拌曲的过程靠的是师傅们极具敏感度的双手,师傅们凭借丰富的经验让每粒豆都能均匀地与面粉揉和。在酱油工坊的曲房内,较高的温度与湿度能够保证大豆最适合的发酵条件,如今工坊虽已采用温度计和湿度计来提高监测的准确性,但酿造师傅的经验依然不可缺少,迈进曲房时,经验丰富的师傅就能敏锐地感知曲房的温度和湿度是否适宜。这段文字重在强调( )。
陶器是人类的一项重要发明,它的产生和古人类的生产生活密切相关。古人大多依山傍水而居,他们需要寻找汲水、贮水、贮存和蒸煮食物的器具,而此时人类已知道土壤加水后会具有可塑性,并在用火上取得了丰富的经验,这些都为陶器的产生准备了条件。又因为陶器不易携带,既笨重又容易破损,所以陶器的起源必然还与人类的定居方式有着密切的关系。有人推测,定居后的古人为了使纸条编制的器皿耐火和密致无缝而为其涂上黏土,后来发现经过火烧后,黏土部分变得十分坚硬,进而直接用黏土烧制成器,于是发明出原始的陶器,可以说,陶器是反映古人类生产生活方式的“史书”。最能准确概括上述文字内容的是( )。
实际上,与收视率一样,在文化产业快速发展的今天,网络点击率、电影票房、图书销售量、剧院上座率等一系列数字,也越来越多地被提及,俨然将成为衡量文化产业各门类发展水平的唯一标准。殊不知,文化产品质量的优劣,文化产业发展水平的高低,却远不是几个简单的数字就可以量化评估的。一味地追求与商业利益挂钩的数字效应,不仅不能反映产业发展的真实面貌,还难免使产业发展走向歧途。从这个意义上说,收视率造假事件给我们带来的启示,不仅要警惕“唯收视率是瞻”,更要警惕整个文化产业发展过程中的“唯数字是瞻”。这段话意在强调( )。
35.全球化的时代里,语言的规范性要求越来越高,可以预见,许多小方言区将逐渐消失,“五里不同音、十里不同调”的格局将逐步改变,直到形成若干稳定的大方言区。然而,语言并非只有交际属性,它还有文化属性,每一种方言或语言,都承载了一段历史、一种文化。这种历史和文化,与特定的语言或方言形成共生关系,换成别的语言或方言表达就变了味,失去了许多内涵。假如歌曲《十送红军》没有了乡音,莫言的小说没有了高密话,赵本山小品没有了东北腔调,恐怕许多意蕴和趣味就消失了。 这段文字意在强调:
26.作为生物体结构和功能的基本单位,细胞是动态的,处于不断运动之中。细胞中制造的大量蛋白质、激素、神经递质等“货物”需要在各种细胞器之间运转,有的甚至要运送到细胞外去。细胞如何组织它的“物流”,是个复杂的生物学基本问题。囊泡运输被称为细胞的“物流系统”,由于大分子物质及颗粒性物质不能直接穿过细胞膜,于是囊泡以出芽的方式,从一种细胞器中产生、断离后又与另一种细胞器膜融合。这样一来,囊泡就成了装载货物的“集装箱”。这段文字主要介绍了( )。