下列关于绿色枫叶变成红色枫叶说法错误的是：

52. 每个人在自己的现实世界之外，还拥有一个虚构的世界，很多的情感、欲望和想象 都存放在那里，期望被叫醒。电影、文学、音乐、美术，所有形式的艺术如同叫醒闹钟，让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后，虚构世界开始修改现实世界，现实世界也开始修改虚构世界，这样的相互修改之后________________，并且存储在记忆之中。 填入画横线部分最恰当的一项是：

11. 下列诸子百家与其经典语录，对应错误的一项是：

42. 旧有的传播手段，在克服空间距离时造成的时间上的延宕，以及读者在意见交互时 造成的时间延宕，是以往“经典化”过程中时间成本耗费巨大的原因之一。但新媒体 时代，“时间”在速度的作用下失去了恒定的模样，它将不再是至关重要的维度。在 新媒体的作用下，文学作品的传阅广度以及在此基础上迅速形成的读者意见的总体 性研判，才是确立经典或“经典初始化”的重要杠杆。 根据以上材料，下列说法正确的是：

32. 作家可以坐在家里用文字呼风唤雨、吞云吐露，用文字来描绘形象，画家也可以天马行空，随意拼接物体，在画板上移花接木，用画笔________心目中的人物容貌。 而摄影师的创作必须以________的形象为依托，他与被摄影对象必须共处于同一个 时空，离开了直接的可视形象，摄影艺术创作将________。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：

25. 在漫长的进化过程中，植物“________”出了完备的免疫系统，能够对病原微生物的入侵进行反抗，从而保护自己免受侵害。在植物启动免疫系统进行防御的过程中， 植物细胞内数目众多的抗病蛋白扮演着________的角色，它们既是监控病虫侵害的 哨兵，也是动员植物防卫系统的指挥官。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：

19. 下列现象与伯努利原理有关的是

53. “城兴人，人兴业”与“城兴业，业兴人”的城市发展逻辑有显著差异。“城兴业， 业兴人”重视以新城新区建设发展产业，以产业吸引流动人口，从而实现城市的规 模扩张。而“城兴人，人兴业”则强调提升城市品质的内涵发展，特别是营造舒适的 生活和工作环境吸引创新创意高端人才，从而实现城市的创新发展。“城兴人，人兴 业”的城市发展，正在________________。 填入画横线部分最恰当的一项是：

58.下列可以作为唐代已有会食制的证据的是： ①洛阳龙门浮雕佛像 ②高元珪墓墓主人像 ③《备宴图》 ④敦煌473窟唐代宴饮壁画

41. 文化主体性是文化自信的基础，有了主体性就会有创新发展节日文化的信心和动 力，节日活动的品质与效果也能得以提升，参与者会有更多的获得感和幸福感。同 时，节日活动可以促进社区内部与社区之间的良性互动，促进地方经济与社会的可 持续发展。在城镇化的进程中，传统节日活动的复兴也能为逐渐空心化的乡村带来 人气和活力，通过与发展旅游相结合，有效促进乡村振兴。与此同时，城市的传统 节日振兴活动也可以为新移民带来融入当地社会的契机，让他们在都市生活中找到 精神归属感和文化认同感。所有这些，都构成了建立文化自信所需要的前提条件。 这段文字主要强调的是：

60.下列哪项描述不符合文章脉络？

51. 我国拥有种类繁多、数量极为丰富的口头文学资源，包括神话、史诗、民间故事传说、歌谣和笑话等。这些文学资源产生于民众中，反映了民众的思想情感及精神 状态，靠口耳相传流传到今天。随着非物质文化遗产日渐受到重视，一部分口头文 学被列入各级非遗名录，并得到一定程度的保护。然而对于数量庞大的口头文学来 说，被关注和保护的还只是不大的一部分。究其原因，很重要的一点就是“非遗无 用”——因而，如何让口头文学发挥其当代价值，焕发生机与活力，是值得思考的问 题。口头文学作为优秀的传统文化资源，不仅具备“口头”传播文化的能量，而且拥 有促进产业发展的动能，关键在于激活它的“产业芯”。 最适合做这段文字标题的是：