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走出长期分裂和连绵战祸的南北朝,发展到盛唐,雕塑的面容和体态有了明显变化,形成与北魏的悲惨世界对映的另一种美的典型。秀骨清相、婉雅俊逸明显消退,健康丰满的形体出现了。与超凡绝尘、充满不可言说的智慧的精神性不同,唐代雕塑有更多的人情味和亲切感。这是进一步的中国化,儒家思想渗进了佛堂。唐代佛像温柔敦厚关心世事的神情笑貌和君君臣臣各有职守的统治秩序,充分表现了宗教与服务于政治,伦常的儒家的同化合流。于是,既有凶猛吓人,筋肉凸出的天王、力士,也有和蔼可亲的菩萨、观音,最后是那端居中央、雍容大度的本尊佛相。
艺术趣味和审美理想的转变,并非艺术本身所决定,而是现实生活。王朝统一、较长和平,时代繁荣、相对稳定。下层不像南北朝那样悲惨,上层也能安心地沉浸在歌舞升平的世间享受中。社会的具体形势的变化使得对佛国的想望和宗教的要求有了变化。精神统治不再需要用吓人的残酷苦难,而以表面诱人的天堂幸福生活更为适宜。
A
艺术变化的根源应从现实生活中寻找
B
唐代雕塑的显著艺术特点
C
唐代雕塑的历史变迁及其原因
D
儒家思想对唐代宗教与艺术的影响
正确答案 :C
解析
主旨概括题。文章第一段从社会形态的变化开篇,提出唐朝雕塑的话题,接着详细论述了唐朝雕塑的变化,文段第二段分析了唐朝雕塑产生变化的原因,全文重点论述其发展变化及具体的原因。对应选项,C项为文章重点内容的同义替换,当选。A项,“艺术变化的根源”偏离主体“唐朝雕塑”,且“根源”过于绝对,文段仅提及“艺术趣味和审美理想的转变源于现实生活”,排除;B项,属于话题引入内容,文段重在论述唐代雕塑的发展及原因,排除;D项,儒家思想的影响只是一方面,表述片面化,且文段主体是“唐代雕塑”而非宗教,排除。故本题答案为C项。
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本文主要观点是( )。
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