23.网络空间作为家庭、学校、社会等现实世界的______，已经成为未成年人成长中密不可分的一部分。将未成年人与互联网强制______开来，既不可取也很难实现。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

15.2017年国务院发布了《新一代人工智能发展规划》，确立了这项前沿技术对国家发展的重要性，_____了人工智能发展的蓝图。在科技馆，潘云鹤结合“中国人工智能2.0战略”，_____地阐述了人工智能的前瞻性问题，为相关领导详细介绍了人工智能的发展历程和基本概念，使深奥的人工智能理论更加贴近生活、走进生活。 依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

32.如今，网络文艺评论受到大众欢迎，但在花样繁多的内容背后经常_____着商业目的，无论是无端批评，还是一味吹捧，都会对观众造成误导，给影视创作带来伤害，互联网的普及让我们既为网络文艺评论生态的蓬勃生长感到惊喜，也为其_____的状况感到忧虑。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

15.良好乡风具有浸润人心，______向善，规范行为，______力量的积极作用，要以实施乡风文明培育行动为抓手，加强乡村德治，培育稳脱贫，促振兴的文化软环境。 填入横线部分最恰当的一项是（  ）。

20.湖南是华夏文明的重要_____之一。炎帝陵就坐落于今湖南省株洲市炎陵县城西鹿原陂，数千年的香火传承，_____了其独特的历史文化地位，也成为了海内外炎黄子孙谒祖祈福、旅游观光、研学交流、文化体验以及接受中华传统文化教育和爱国主义教育的_____旅游目的地。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

41.语言是文化的载体和重要表现形式，不同的方言对应的是_____的社会文化、风土人情。最典型的是一些地方曲艺，如花鼓戏、评弹等，往往是_____于方言，方能展现其特色与魅力。那么一旦方言衰败，其对应的文化表现形式也将随之_____。填入划线部分最恰当的一项是：（  ）。

5.①这些钟虽然用途迥异，但形制没有明显差别，自魏晋南北朝时期出现后，一直沿用至近代，学术界将这一新的古钟类型泛称为“梵钟”。 ②这种新的古钟类型包括佛寺宫观使用的“佛道用钟”，还包括城市钟楼报时的“更钟”，以及朝堂禁宫安置的“朝钟”等。 ③梵钟的名称虽有“梵”字，但并不是随佛教传入中国，而是由古印度的一种敲击的木板与中国的古钟文化结合而成。 ④这是一种完全不同于先秦乐钟的古钟类型。 ⑤魏晋南北朝时期，随着佛教的传播与道教的兴起，圆筒形梵钟开始广泛出现。 ⑥自此，中国古钟的形制、声韵等都因其应用范围的拓展和使用功能的变化而发生了相应变化。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（  ）。

13.针对新华社记者提出的“最近几年‘互联网+’和共享经济发展的势头非常迅猛，但也出现了一些问题，未来发展可能还有一些障碍，政府对推动‘互联网+’有何新举措”这一问题，李克强指出，要______，对“互联网+”采取包容审慎监管方式。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

6.国学内容浩如烟海、博大精深，即使皓首穷经、焚膏继晷也无法_____。同时，国学本身毕竟是古代社会留下来的历史文化遗产，精华与糟粕并存。因此，国学研究应有一个_____的过程。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。 

18.直觉是人类思维的一种特殊存在形态。它_____在人类意识深层，超越人类普遍的性思维和价值判断，在人类自觉的意志和意识控制之外。受到某种特殊的心理诱因或视听感觉_____、诱发，它会突然出现在意识层,______人类思维，直接对事物、环境况作出判断。 依次填入划横线处最恰当的一项是（  ）。

12.现在是一个信息过载的时代，从海量信息中______、去伪存真、分析处理、归纳总结，是一个人的基本科学素养。但舆论场上，却常常发生这样的认知谬误；陈述的都是事实，但这些事实之间并无因果关系，生生地创造出来一种伪因果关系，也恰恰是这种假性因果联系最具有______，甚至成了一些“10万”爆文的编造套路。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

6.在年轻人聚集的网络空间，文物相关话题越来越受到关注。究其原因，一方面是让国宝说话，让文物活起来的种种尝试得到了年轻人的认可；另一方面，新青年的审美趣味不断提高、文化自信逐步增强。回看近年来让文物活起来的经典案例，简直数不胜数。如央视推出《国家宝藏》等纪录片和节目推动了珍贵文物以及国宝冷知识的破圈；河南卫视推出《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目，用新颖的创意、深厚的底蕴诠释了文物活起来何其动人。而关于文物活起来的创意是无止境的，尤其在广大网友的自觉助力下，年轻人的热情追捧下，新的传播形式层出不穷，国宝俨然晋升为“顶流”。 这段文字接下来最可能讲述的是（  ）。