30.中国传统菜肴对于烹调方法极为讲究，而且长期以来，由于物产和风俗的差异，各地的饮食习惯和品味爱好________，________的烹调技术经过历代人民的创造，形成了丰富多彩的地方菜系。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

当前，互联网模式迭代迅速，甚至当新模式生成时，大部分人还_____。比如“区块链”，尽管各大媒体热炒这个概念，不少人还是对此一头雾水，但它在专业技术层次上的实践，已有多年的历史了。这种专业性和普适性之间的_____。恰恰是互联网世界未来可能的趋向。依次填入划线部分最恰当的一项是（ ）。

只要观察一下语言的变迁史，就会发现，语言体系一直具有强悍的自我_____机制，会以一种温和的集体_____模式，淘汰那些失效的语词。这意味着语言会利用时间效应来进行自我筛选和自我净化，只有数量很少的新语词能够穿越这种“时间筛子”，成为上一历史时段的“舌尖遗产”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

预言家们爱拿古代进行_____，说什么好景不再的凄凉话。其实这有很大的局限性，更像是_____。他们忽略了一个最重要的维度：古代中国是农业社会，当今中国却已经基本实现了工业化。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

2016年中央电视台春节联欢晚会表演的节目《华阴老腔一声喊》，吸纳了非物质文化遗产元素。它源于生活，既接地气又创新出彩，_____。它的成功，关键在于华阴老腔的魅力，传统音乐元素没有随着岁月而失去光泽，它在现代音乐的包装下还能_____。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

我们中有很多人并不甘心，想叛逆，想抵抗，他们不惜将世人视同生命的“安全感”抛之脑后。人们_______的“安全而平庸的幸福” 对他们而言无异于毒药，而世人避之不及的_______的状态，却恰恰是他们最赖以生存的空气。依次填入画横线处最恰当的一项是（ ）。

本地杂草野花由于经历了千百年的自然 ________，对当地气候和土质都有极好的适应性，根本不需要过多额外的养护。而且，与属于外来物种的人工草坪相比，本地杂草野花还有一个 ________就是生态安全。　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

湿地拥有独特的自然景观美。湿地的自然景观是湿地自然而然、自足自得的自然之性的_______，是大自然的_______造就的自然生态平衡之美。 依次填入划横线处最恰当的一项是（ ）。

18.在人类文明史上，古埃及人和两河流域的苏美尔人，都曾创造过古老的文字。然而，随着时间的流逝，这些文字早已消亡。时至今日，__________的古老文字，唯有中国人创立的汉字。作为伟大的汉文化的载体和媒介，汉字依然_______,堪称当今世界上最有生命力的文字之一。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

媒体要做好规范和专业的科学传播并不容易。媒体既要保持代替社会对科学进行监督的职能，又要有一种本能的_____、代言弱势群体的道义感。作为媒体人有道义感当然是好事，但在科学问题上_____因为这种正义感而被处于弱势的反主流科学一方利用。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。　

27.一个人得病最深，莫过于病入膏肓而自以为没病。比如古代的蔡桓公，神医扁鹊几次提醒“不治将恐深”，他先不屑，后不理，再不悦，可当身体毛病______时再想医治，已经______。与其说蔡桓公死于病症，不如说死于讳疾忌医，实乃可叹可悲！填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

读者通过文学接触到自身存在以外的种种可能性经验，借助他者经验_____了自己的存在问题，通过_____者的生活丰富了生存体验，_____了自己有限生命的宽度。　　依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。