我们的生活正呈现“精致”与“粗疏”交混的状态。一方面，科技的进步带来生产方式从粗放向精细化的转变；另一方面，同样是科技的力量，也把我们拉进了一个“加急”时代，正全方位地让我们失去生活的慢姿态。人类已经被捆绑在速度的快轮上，被淹没在信息的巨浪中，常常无暇驻足品味生活，因此，这也是一个人间情感及生活感受被荒芜了的粗疏时代。在这样一个时代，精致的艺术与粗疏的艺术都有其存在的社会学基础。这段文字强调的是（ ）。

20.以吐鲁番为代表的古代丝绸之路西域段，流行的宗教是汉传佛教。这种类型的佛教是经过汉文化(特别是儒家文化)改造之后，倒流回传到西域，其最大的特点之一就是强调“孝”。尤其是在中古时期的中国北方和丝绸之路上,大众信佛的目的不是为了精通佛教的高深义理，而是为了做功德，而做功德的目的就是尽孝;无论是捐资造寺，还是写经做法，其目的往往是以此换取父母身体健康，或是慎终追远怀念双亲亡灵。这段文字的核心观点是（ ）。

某市直机关举行春季运动会，办公室有35名干部，每人至少参加排球、拔河、短跑项目中的某一个项目的比赛。现已知参加排球项目有17人，参加拔河项目有30人，参加短跑项目有13人。如果有5人三个项目都参加了，问只参加一个项目的有多少人？（    ）

6，6，12，18，24，（ ），48，162

2020年上半年，全市低收入农户人均可支配收入较2018年同期增加了（ ）元。

中国特色社会主义开创于改革开放新时期，建立在我们党九十多年长期奋斗基础上。而其思想、理论和实践的源头，则可追溯到更远。下列选项与上述说法最为相符的是（ ）。

“阅”与“读”两个字，前者代表目光的注视，后者则是声音的萌生。在理想的儿童教育蓝图中，阅读过程除了要有经典的文本、明亮的光线，还应该在老师的带领下发出明朗读书声。但在中国广袤的乡村地区，随着青社年劳动力走出村庄，声音逐渐消散了。除了花鸟鱼虫带来的有限声响，被留守在乡村的老人儿童，无力再发出更多关于知识的共鸣。除了课堂上的40分钟，孩子真正能够亲近书本的机会非常有限，当语文课上的读书声结束，乡村儿童的阅读渠道往往也随之关闭。“凋敝——成年人出走——更凋敝”，在最需要声音哺育的童年，乡村儿童无法摆脱这样的怪圈，最终被带进了更加沉默的螺旋。这段文字意在强调（ ）。

所谓渗透式、生活化的道德教育，就是根据学生的生理和心理发展特点设置道德教育课程、编写道德教育教材，把道德教育渗透到各个学科和社会教育之中，实行情景化的道德教育，在日常学习、游戏和生活中培养学生良好的道德品格。根据上述定义，下列表述不属于“渗透式、生活化道德教育”的是（ ）。

就美学风格而言，江南民宿的清秀自然与北方民宿的质朴端正______，文人传统的园林文化与庄园文化、商贾文化、彻底的乡村居民文化在审美上也______。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

根据我国宪法，下列关于我国行政区域划分的说法中，不正确的是（ ）。

2018年11月，中国建筑业平均每平方米销售面积实现销售额约是8月的（ ）倍。

法律 对于 （ ）相当于 （ ） 对于 授课