人工智能和人类心灵最根本的差异在哪里呢?人工智能可以模拟人类心灵的很多重要特征，比如自主性。但这仅仅是模仿，因为自主性概念本质上是排斥模仿的。而且，自主性还会涉及我们的行动和自我意识，而自我意识对于人工智能来说又很难实现，因为数据的完全共享性与自我意识的个体性难以兼容。另外，我们的认知、知觉和行动模块里面又存在现象性。即使我们了解清楚了大脑的一切构造，在我们的物理世界里面也无法做出这种现象性的东西来，这就是所谓的意识的“难问题”。这段文字意在说明（ ）。

纯公共物品是具有完全的非竞争性和完全的非排他性的物品。而准公共物品是指具有有限的非竞争性和有限的非排他性的物品。准公共物品具有一定程度的拥挤性，即当准公共物品的消费者人数增加到一定程度时，会出现拥挤而产生的消费竞争。根据上述定义，下列属于准公共物品的是（  ）。

乡泪客中尽，孤帆天际看：思归

某校开展以“古代中国政治”为主题的研究性学习，拟定了下列论文题目，其中错误的是（   ）。

知觉防御是指人们保护自己的一种思想方法倾向。这种倾向使人比较容易注意观察能满足需要的那些事物，而对那些与满足需要无关的事物，视而不见，听而不闻。根据上述定义，下列不属于知觉防御的是（  ）。

相邻关系，又称相邻权，两个或两个以上相互毗邻的不动产所有人或使用人之间，在行使所有权或使用权时，享有为实现基本使用需求而要求妨碍方提供便利或接受限制的权利。根据上述定义，下列选项中甲可以因相邻权受损而向乙主张排除妨碍的是（  ）。

58. 人们的学习和工作越来越依赖视觉显示终端 VDT，以视疲劳和干眼为主要症状的 VDT综合征在临床中愈发常见。因此，以低蓝光、无频闪为特点的“类纸屏”很受关注。但研究显示，随机观看“类纸屏”及电视屏幕的视频 30 分钟后，两种屏幕均引起受检者的瞬目频率增加，只是观看电视屏比观看“类纸屏”更易引起视疲劳。所以，消费者不能以为用了“类纸屏”后，就可长时间观看视频。而且，“类纸屏”产品距离眼部更近，看近的水平外隐斜度数更大。 上述文字意在说明（ ）。

古代史书有四种体例，分别是国别体、纪传体、编年体和纪事本末体。下面对这四种体例的解说或举例有误的一项是（   ）。

1.教学活动的本质是（ ）。

关于纯碱，下列说法不正确的是（   ）。

97.某小学，在正常上课时间组织学校由学生组成的鼓号队和礼仪队参加一个超市开业典礼，让学生欢迎前来祝贺的来宾，活动结束后，学校把800元报酬作为福利发给全体教师。下列说法正确的是（ ）。

100.针对小池妈妈说的亲子关系紧张的情况，你将会提供什么有效建议？（ ）