63. 见义勇为是指在法定职责、法定义务或者约定义务之外，为保护国家利益、社会公共利益或者他人的人身财产安全，挺身而出，同违法犯罪行为作斗争或者抢险、救灾、救人的行为。根据上述定义，下列属于见义勇为的是（ ）。

44.PPT 的泛滥产生了一个有趣的词——“夺命 PPT”。它既指一篇糟糕的演示文稿，也指一位蹩脚的演示者，或者两者兼具，让听众痛不欲生。其特征主要包括：首先，就内容而言，展示的是并非必要的长篇文稿；其次，就形式而言，页面塞满小而难以辨认的字体；只有文字而缺乏适当的图片或动画，或者是过多过滥地使用动画效果；最后，也是最糟糕的是，演示者使用单调乏味的口气去朗读幻灯片上的内容，但实际上观众是可以自己看屏幕的。 关于“夺命 PPT”，文中没有提及（ ）

14. 下列教学行为与体现的教学原则对应不正确的是（ ）。

75. 睡觉对于（ ）相当于（ ）对于身体健康

【例12】取名不规范已经成为中国楼市的怪现状。讨彩头、求吉利本来______，但如果追逐流俗，浮华之风和矫饰文化就会“______”。若只是市场流俗，不违反法治原则和市场规则也就罢了，若用“大、洋、怪”或“擅自更名”的方式去______商业利润，不仅坐实了资本贪婪之名，甚至可能违反法律。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

64. 战争中的随机是指战争主体随着战争情况和条件的改变，因时因地灵活机智地把握和应对已出现的有利于或不利于军事行动的时机。根据上述定义，下列没有体现战争中的随机的是（ ）。

47.在中国哲学中，“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的，它反对两种态度，其一是“以物观之”，其二是“以俗观之”。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之；以物观之强调“我”贵而“他”贱；以道观之则认为，万物没有高低贵贱的差异——从道的角度看，不仅美人与丑人、健全的人与不健全的人、做官的人与编草鞋的人没有高低贵贱的差别，庭柱与草茎、大鹏与小鸟也没有高低贵贱的差别。这段文字主要介绍：

32. 翻开中国近代以来的沧桑历史，回顾中华民族被欺凌、被侵略、被瓜分的往事，每名中国人尤其是中国军人心头，都应该时刻响起警钟：忘战必危。我们看得到的地方，是敌人；看不到的地方，是忧患。________________________。思想上的马放南山，比现实中的刀枪入库更危险；头脑里的锈蚀，比枪口炮管锈蚀更可怕。置身新时代的共和国军人，都应该点燃思想深处的狼烟。时刻保持枕戈待旦、引而待发的战备状态，为能打仗、打胜仗而不懈奋斗。 填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

【例6】虽然美洲人很早就把玉米作为主食，但欧洲人对此______。直到15世纪末哥伦布到了北美，才发现这种美妙的粮食。不过，粮食与物种的传播过程，历来______，也有人认为在哥伦布之前玉米就传到了欧洲。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

50. 王、李、刘、张四人参加测试，每人得分均为正整数，张的得分高于任意一人，李的得分低于其余任意一人，王的得分高于刘，已知张和王得分之和为 34，王和刘得分之和为20，刘和李得分之和为 16，问张比王多得多少分？（ ）

66. 共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪，共同故意犯罪要求共犯人知道共犯的内容及社会意义，并希望结果的发生，并且共犯人主观上要有共同犯罪意思联络，知道自己不是孤立的在犯罪，而是和他人一起共同犯罪。根据上述定义，下列案件不属于共同犯罪的是（ ）。

7. 下列名言与作者对应不正确的是（ ）。