82.“茧居族”是指那些如虫子般缩在狭小的壳里不见天日的人。这些人有以下几个特征：几乎不出门，即使偶尔出门也是去最近的商店购买生活必需品；与他人零交流，即使与家人联系也是因为生存需要；以上两点持续时间在半年以上。 根据上述定义，下列属于“茧居族”的是（ ）。

47. 瑞士洛桑联邦理工学院研究团队发现，我们每个人都有一个独一无二的大脑“指纹”，而且该指纹会随着时间推移而不断变化。他们的新技术只需 1 分 40 秒就可识别大脑“指纹”，在最近一期的《科学进展》杂志上，该研究团队指出：大脑“指纹”最快开始出现在感觉区域，特别是眼球运动、视觉感知和视觉注意相关的区域。随着时间的推移，与更复杂认知功能相关的额叶皮质区域的“指纹”也开始出现，并揭示我们每个人的独特信息。研究发现在很短时间内就可获得大脑指纹展现出来的信息，无需用核磁共振成像技术（MRI）扫描五分钟，研究还显示，这些研究发现还有望用于神经疾病检测，如自闭症或中风。 对这段文字理解有误的是（ ）。

某高校举办一次读书会共有37位同学报名参加，其中中文、历史、哲学专业各有10位同学报名参加此次读书会，另外还有4位化学专业学生和3位物理专业学生也报名参加此次读书会，那么一次至少选出（）位学生，能保证选出的学生中至少有5位学生是同一专业的。

9. 根据我国现行《民法典》，下列说法符合相关规定的是（ ）。

智库的基本功能在于决策咨询。因此，与其他研究机构相比，智库的价值倾向性更为明显。另一方面，智库如果希望它的政策研究具有较高的质量，不能不重视其研究的科学性与价值中立性。没有客观的学术研究，智库的政策咨询水平将难以得到保障。但是，现代社会选择理论指出，不存在可加总的社会总效用。在社会经济政策操作中，不可能做到所谓的“社会利益最大化”，所能存在的只是各种社会集团之间的利益博弈，那种没有价值取向的所谓“科学的”政策咨询是一种根本不可能存在的乌托邦。智库产生政策影响的重要基础之一是智库与政策制定者之间的价值一致性或价值相容性。 这段文字意在说明（  ）。

49. 过上好的生活是幸福的核心，但在当代中国人心中，好的生活不再被仅仅理解为传统社会的“五福”，也不再被仅仅理解为更多资源的占有和物质欲望的满足，而是被理解为人的自由全面发展。高尚的人格是幸福的主观条件，它不只是传统意义上的仁义道德，而是优良品格、丰富知识、卓越能力等要素构成的有机整体。美好的家庭、和谐的社会、优美的自然环境是幸福的客观条件，它们也都被赋予了现代意蕴。今天，过上幸福生活不仅需要国家富强、民族振兴，还需要构建共建共享、合作共赢的人类命运共同体。对这段文字概括最准确的是（ ）。

11. 下列属于民事法律行为的是（ ）。

相对于影响范围较小、较方便找到污染源头的水污染、噪音污染，大气污染的成因复杂，往往是跨地域的工业污染、汽车排放乃至烹饪油烟等等，再加上特定的天气因素共同造成了雾霾等灾害性天气。这就很难将某天的雾霾归因于具体的哪个、哪几个企业的污染，那么受大气污染损害的公民该向谁索赔？又如何抗辩自身罹患的疾病等是由大气污染造成，而不是其他原因造成的？如果公民真的起诉一长串的可能的污染企业，那么结果就是众多污染企业摊薄了赔偿款，不能起到震慑污染企业的作用。 作者接下来最有可能讲述的是（  ）。

“舍本求末”基模描述了当系统出现棘手问题时，人们往往急于求成，采取短期的应急措施，反而延误了长期的根本解决问题方案的系统行为模式。根据上述定义，下列属于“舍本求末”基模的是（  ）。

95. 专项训练：短期训练：综合训练

14.提出“读其书且知其人”，体现了陈垣先生对史料全面掌握、审慎考辨的态度。他屡次提出，研究史学的人，不论撰述什么问题，在史料上都要尽量“竭泽而渔”。提几个主题词，上网一查，然后逐条录下，这岂不是一网打尽、“竭泽而渔”了吗？不对，陈先生所说的“泽”，乃是治史者所必需的史料或史源，像一片望不到边的水泽或海洋呈现在我们面前，初看时简直无从下手。所以，查看目录学著作中的史部目录，或者上网搜索也许能帮助我们解决一些问题，却妨害了治学者走上看似迂曲而实际最有效的正途。 对这段文字关于治史的说法，理解不恰当的是(   )。

89. 中心路径说服是指通过提供强有力且令人信服的论据进行说服，外周路径说服是指采用熟悉易懂的表述或视觉形象来进行说服。 根据上述定义，下列属于中心路径说服的是（ ）。