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A
巨变 方向
B
蜕变 可能
C
转变 选择
D
激变 途径
正确答案 :B
相关试题
41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型,其组织与运用截然不同,然秦汉型如何演变为隋唐型,则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之,非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度,其本身虽不成一典型,然欲观秦汉制度如何没落,隋唐制度如何新生,则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明( )
在城市化的进程中,地铁等大型公共设施或建筑,常常承载着城市记忆的功能,是城市历史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要紧跟潮流,也无需趋向同一化,而是要将建筑与城市的历史文脉、人文环境等相联系。在某种程度上,焕然一新已经成为主导性的城市美学追求,城市因而处于种种不必要的求新求变中,城市建筑特色模糊,有时沦为“换装比赛”的牺牲品,久而久之,使得城市的文化内涵始终难以形成和延续。这段文字意在强调( )。
16.防范“理财”陷阱,不仅是投资者个人理财的大事,也应当成为金融机构______的职责。既是对投资者负责,也是______金融机构自身品牌和形象的需要。
38.微电网是包含本地化半自主运行的电源、负荷和电热储能设施的集群,相对于大电网,它自成一体,单独控制,可以与大电网连接,并网运行,也可以断开连接,以“孤岛模式”自行运行。微电网作为具有向参与者和传统电网提供双向效益的特点,体现了分布式电力系统的发展方向,也为电网的发展开辟了一条崭新路径。下列说法与原文相符的是( )。
对很多作家来说,最_____的文字,几乎都是源自早年的乡土经验。因为一进入旧时的场景,就温暖,就自在,就身心通泰,______,有如神助。相反,那些凭空想象的创作,虽然_____,用尽心力,还是拘涩凝滞,不能自由伸展。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说,守住底线,既是为了成全社会,也是成全自己。对“底线”的理解,不正确的一项是( )。
未来的旧金山将整个运转在一个被称之为“氢网”的系统上。按照设计师们的构想,在因海平面升高而被淹没的沿海地区,将建起新的水产资源开发区,在开发区内,一个个海藻地、一座座高层建筑林立而起。旧金山以多雾闻名。这个设计很好地利用了这一自然资源:新颖奇特的集雾装置“雾花”将从雾气和海藻中获取淡水并将其转变成氢气用作燃料。关于未来的旧金山,下列说法与原文相符的是:( )
曲艺是中华传统文化的重要组成部分。近年来,在各级政府的重视下,经过全国曲艺工作者和学术界的共同努力,曲艺艺术在传承中得到发展,一系列源于传统的曲艺精品不断涌现,一大批宝贵的曲艺遗产得到了有效的抢救与保护。但是,随着经济全球化和生活方式的转变、城市化步伐的加快以及外来文化的冲击,包括曲艺在内的非物质文化遗产的生存和发展,也出现了不小的困难,一些曲艺遗产面临流失,许多曲种后继乏人、濒临失传,传承保护工作迫在眉睫。最能准确表达这段文字的主旨的是( )。
云南是“生物王国”,而且地处大江大河的上游,是江河下游地区的“生态屏障”。曾有一段时间,云南想通过发展旅游等第三产业绕过工业化来发展,最大限度地保护生态环境和民族文化。现在看来,如果工业或者相关产业发展不到位,第三产业就没有服务对象,不仅经济社会发展受到制约,生态环境保护往往也因缺乏社会经济资源,难以持久维持。作者通过这段文字意在强调( )。
21.至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的_______,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直争论不已,至今_______ 。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
4.大山因为有脊梁,所以挺拔俊美;人因为有脊梁,所以_____;新闻因为有了脊梁,能出淤泥而不染。新闻人因为有了脊梁,才能_____稳如泰山。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
很多人认为动力是一块馅饼,会从天而降,幸运地砸在自己头上,他们意识到自己缺少动力,却还在____,期望动力哪天能无缘由地突然撞到自己身上。填入划横线部分最恰当的一项是( )。