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A
生活快乐不完全取决于金钱
B
笑容在网络中具有的感染力
C
“穷快活”成为时下热门题材
D
生活的快乐难以用金钱购买
正确答案 :A
解析
文段为并列结构。前半部分举了“微笑哥”的例子,后半部分介绍了“一大批教人如何‘穷快活’的新书出现在读者的视野中”这一现象。概括这两部分可知,文段旨在说明生活中的快乐不完全来自与金钱,还有很多其他的方式。
相关试题
对很多作家来说,最_____的文字,几乎都是源自早年的乡土经验。因为一进入旧时的场景,就温暖,就自在,就身心通泰,______,有如神助。相反,那些凭空想象的创作,虽然_____,用尽心力,还是拘涩凝滞,不能自由伸展。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
其实“拥有秘密”是成年的一个 ______,孩子要长大成人,必然要进入一个拥有秘密的世界。这是一个 ______的过程,最初,孩子并没分清哪些是秘密,不知道如何保守秘密。不懂得给秘密分级,但是他们又极为渴望拥有秘密。于是,他们的生活变得 ______,好像每个人都守着很多不能告诉别人的秘密。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
美国爆发金融危机,必然_____欧元国家的金融投资,使欧元区的金融机构蒙受重大损失,并在一段较长的时间逐渐暴露出来,引发一次次的金融_____。依次填入画横线最恰当的一项是( )。
由于蚕丝特有的化学特性使绣品难以在四川潮润的气候下长期保存,所以在四川地区考古发现的绣品极少,无法以考古的方法来追溯蜀绣的起源。但是,蜀绣仍以其他形式留下了吉光片羽。1986年,成都三星堆遗址出土了一件距今约4800年的青铜立人像,该铜人身穿龙纹礼衣,礼衣上有复杂的龙纹、兽纹、变体云雷纹。以当时的纺织工艺水平,这些装饰花纹不可能是纺织机织出来的。由于其纹样的表现手法和1974年在陕西宝鸡出土的西周刺绣残痕一致,所以最有可能是用锁绣法绣制的,这一推断将蜀绣的历史上溯到了与中原夏朝文明同时代的古蜀三星堆文明。下列说法与原文相符的是( )。
50.金砖国家的经济活力和发展前景令国际社会刮目相看,但现阶段这些国家自身经济发展仍面临一些困难,如经济结构不尽合理,基础设施相对落后,金融市场功能尚不完善,地区发展差异明显等。解决好这些问题,就要充分发挥金融的核心作用,通过加强金融合作、探索合作机制、丰富合作内容、完善合作方式,有效提高资源配置效率。这段文字意在说明金砖国家( )。
32. 阅读同看电影、看录像、听音乐会有很大不同。后者是一块巨大的生日蛋糕,可以美味地共享;而前者只是孤灯下的一盏清茶,只是独啜,仿佛倾听一个遥远的灵魂对你一个人窃窃私语,他在不同的时间对不同的人说过同样的话,但此时你感觉他只是在为你而歌唱。对这段文字概括最恰当的是( )。
44.研究显示,外貌相关基因多于人体其他部位的相关基因。非常多的基因参与了面部结构、头发、眼睛及肤色这些千变万化的容貌特征的构建。因此,人脸所呈现出来具有明确的遗传特性。但是,基因多样性也是有限的,只有那么多。人们会有这样某个时刻,这和你手里会出现同样一副牌是一个道理。这段文字意在说明( )。
如果有人断言,如果中医不能_______,随着老一代中医纷纷故去,中国将只能成为教科书上的“中医故乡”。
思想观念的价值,在竞争中才会_____,在实践中才能检验。“我不同意你的看法,但我捍卫你说话的权利”,这是一种胸怀,更是一种_____。“不同即敌对”的思维模式,在本质上是一种狭隘虚弱的表现。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
“阅读是纯个人事,非常自觉的事”,阅读本身是一件很美好的事,在阅读中心灵能够自觉的驰骋在各种时空,各个国度,在书本中傲游,从而引发对时代,对人生的思考,但是过度重视物质生活而看不起精神生活,只停留在获取信息没有引发思考,心态浮躁,在书本中寻得心的共鸣或思想的碰撞,但是现在真正沉醉在阅读中的人却不多,只从网络上读取碎片化,表面化的信息,只停留在获取信息没有引发思考,如今很多书本,过分重视实用主义,过分强调阅读效果,如“3个月练成XX,10天可以当XX。”这段文字意在说明( )。
知识和书写不再是一副严肃模样,不再被固定于纸媒,时尚、娱乐、即时、分享、互动、便捷、环保等新鲜感受_____。未来,“书”不仅仅是文字与图片的内容,而是嵌入触摸手控、视频、音频、动效、360度视图、跨文本、超链接、在线升级等多媒体技术的混搭型内容,阅读概念在无限_____。填入划横线处最恰当的一项是( )。
41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型,其组织与运用截然不同,然秦汉型如何演变为隋唐型,则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之,非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度,其本身虽不成一典型,然欲观秦汉制度如何没落,隋唐制度如何新生,则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明( )