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【阅读下列文段,回答下面两题】
长远以来,中国就重视文化立国,礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书,历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法,都是礼治的表现。在礼治之下,总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治,有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公,有官员选拔制度以保证任人唯贤,等等。对皇帝本身,也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下,虽然最高命令是皇帝诏书,但诏书由中书省拟撰,后经门下省复审。门下省如果认为不妥,可以“封驳”,也就是把皇帝命令挡回去。对法治的推崇,屡见于古代经典。
当然中国历史上的治理,有时代的局限性,也有很多不完善乃至糟粕的东西,但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验,从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。所以今天在全社会大力倡导法治的同时,也应注意到,“徒法不足以自行”,应大力加强“礼治”,注重夯实优秀传统文化的内蕴。
A
要法治不要人治
B
中国人发明了好政府
C
政治文化传统漫谈
D
礼法并治是中国的政治传统
正确答案 :D
解析
标题是对文章重点的凝练,文章先讲述了中国注重文化立国,要以“礼”治国;接着讲述了中国古代社会的法治,并对部分人质疑中国历史上有无法治给出了解释;尾段给出了结论,通过“所以”提出对策,即倡导法治的同时,也应注重礼治。因此文段为分总结构,重点强调要同时注重“礼治”和“法治”。对应选项,D项是对文章主旨的同义替换,当选。A项,表述错误,文段强调要同时注重“礼治”和“法治”,而非不要“人治”,排除;B项,“中国人发明了好政府”是弗朗西斯·福山的观点,非文章观点,排除;C项,偏离文章重点“礼治”和“法治”,排除。故本题答案为D项。
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