86、2021年，夏粮的产量约占全国粮食总产量的（ ）。

21、或因传统观念的影响，“谈生不谈死”是当下许多人的共识，生死教育更是处于缺席的状态，很多人对此_____。在这样的现实下，呼吁完善生死教育相关的课堂体系，的确很有难度。但不谈生死，并不代表我们不会面对。******，最坏的告别是别而不告。这样的话语，道出了生死教育的_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

29、故事不是“过场”，这种现象常出现在某些自诩为“史诗”“历史画卷”的年代剧中，这些作品常常由一系列历史事件连缀而成，或是将某些具有时代标识性的元素穿插其中，但从呈现效果来看，反而让“背景”_____了。*******，使整个艺术创作成了“流水账”。一系列事件的连缀虽然对于观众而言具有历史认知的作用以及怀旧心理的契合，但以此为代价来牺牲艺术创造的逻辑与规律，显然是_____的。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

23、近年来，_____着探索城市未知“B面”的废墟探险项目引人关注，在社交平台上有多名以此为主题进行内容创作或直播探险的主播。很多人都有对未知的好奇、对神秘事物的向往，然而在现实中却没有胆量尝试，这般现实下，废墟探险直播_____。对网友们来说，看废墟探险直播，满足了很多人的好奇心；对主播们而言，因为特立独行与众不同，他们吸粉不少，******。如此一来，双方算是形成了一条“产业链”，彼此各求所需，平台也有所获利。只不过，很多所谓“废墟”，本身并不是无主之地，在此探险，只会给自己埋下安全隐患与违法风险。依次填入画横线部分最拾当的一项是（ ）。

30、元宵节据说起源于西汉祭祀太一神活动，朱弁《曲洧旧闻》就记载:“上元张灯，自唐时沿袭汉武祠太一自昏至明故事。”进入隋唐以后，这一民间性的节日逐渐提升到国家节日的高度，特别是唐中宗、睿宗、玄宗三朝，对元宵节情有独钟，《朝野金载》就描述了当时的盛况:“正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。”******，无不沉浸其中，_____游乐。而这些在宋词里得到了充分展现。据有学者统计，《全宋词》中节序词共计 1400 多首元宵词位居首位，多达 330 首。这从一个侧面也反映了元宵节在当时的____。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

88、2022年，稻谷、小麦、玉米、棉花四种作物中，种植面积的同比减少率最小的是（ ），其同比减少率约为（ ）。

27、近期的演出市场，各种沉浸式演出如雨后春笋般不断创新涌现。走进剧场，不再是_____的“看戏”，而是可以全感官“沉浸”，这种无论故事创意、现场呈现，还是观演模式、观众体验，都与传统演出有着本质不同的演出形式，引起了越来越多观众尤其是年轻观众的兴趣，成为令人瞩目的行业现象和文化景观。由于沉浸式演出彻底打破了传统观演模式中的“第四堵墙”，******。各种形式的沉浸式戏剧，都非常重视空间气氛的_____。观众从走进演出空间的那一刻，就已经全方位沉浸在剧情当中，甚至被赋予了剧中角色，成为演出中的一部分。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

37、医疗卫生事业是民生大事，想更坚实地保障基层居民身体健康，不能只在关键时刻求援于“医疗游击队”，而是要坚持“因需制宜”,不断健全基层医疗卫生服务的“常备军”。一方面，上下级技术包联等的支援，要常态化、规范化；另一方面，医联体联系要更加紧密畅通，******，智能诊疗、远程会诊等作用越来越大，城乡医疗机构可以强化互联网方面的谋划与对接，社会力量、民营医院等也可成为有力补充，以便构建更加多元的资源渠道，让基层患者有更多选择，实现“小病不出村，大病不出县”。这段文字意在说明（  ）。

91、折线反了下列哪时间段生活然气消费量的同比增量变化趋势?

2、下列历史事件发生在********的是(  )。

生产、分配、交换、消费是社会生产总过程内部的四个环节。下列有关生产和消费的辩证关系的说法正确的是（  ）。

52、左侧为某立方体的展开图，则下列哪一项不可能由左图折叠面成？（  ）