中华戏曲是中华民族对人类文化的独特贡献，其中______着中华民族的文化血液，承载着中华民族的理想信仰、道德追求、人文精神，______着中华民族的文化基因。传承发展中华优秀传统文化，重要方面之一便是要传承发展中华戏曲。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

38.人们把土豆列入发胖食品的行列，认为土豆淀粉含量太高。其实，土豆的淀粉含 量并不高，是低热量食物，且脂肪含量极低，对控制日常饮食中脂肪总量的摄入非常有益。 土豆淀粉中有1/4是抗性淀粉，抗性淀粉可抵抗酶的分解，使葡萄糖释放缓慢，具有较低 的胰岛素反应，可控制血糖平衡，提高饱腹感，从而控制食量。不过，只有不加油的土豆 才能充分发挥高饱腹感的效果，油炒或油炸土豆会使其中的淀粉凝固在体内，再加上动植 物油的效果，很容易使人发胖。与上述文字意思不符的是(  )。

微藻是一类单细胞或多细胞的微小光合生物，一般利用太阳光能进行光合作用、生长繁殖。但也有一些种类能够利用葡萄糖等有机碳源进行高密度发酵生长，也就是异养生长。据估算，我国每年排放两千万吨氮氧化物，利用“异养生长”的微藻发酵技术将获得解决。工业尾气中的氮氧化物可以在适当条件下与水反应生成硝酸根、亚硝酸根，作为微藻异养生长所需要的氮营养。以往依靠太阳光能生产微藻，因占用大量土地难以用于工厂尾气处理，而利用微藻发酵则使单位面积生物量产率提高上千倍，从而有可能在厂区有限的面积进行生物脱硝。最适合做这段文字标题的一项是（   ）。

福建西部和南部的崇山峻岭里，隐藏着各式各样的供人居住的土楼。据估计，永定2万多座，南靖、华安等县有1.5万多座。土楼的出现，缘为千百年前，在蛮荒、动乱的时期，福建先民历尽千辛万苦，南迁落脚福建境内，为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁，他们用生土、沙石、竹木将房子夯筑成一个浑然一体、精巧奇特的庞大建筑，兼具安全防卫、通风采光、抗震防火、防潮保湿、隔音隔热、冬暖夏凉等种种功能，是他们生存居住的理想“乐园”，并以丰富的文化内涵、独特的聚居方式、合理的布局与自然环境相融合的选址理念备受世界瞩目。 对这段文字的主旨概括最准确的是（  ）。

在“互联网+”时代，通过教育信息化建设，可以突破______障碍，逐步缩小区域、城乡数字差距，扩大优质教育资源覆盖面，把优秀的教育资源送到农村去，送到最需要的地方去，让更多的孩子同在蓝天下共享优质教育。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

49.哈尼族过去日食两餐，主食是当地产的稻米，玉米为辅。喜把大米、玉米蒸成米  饭粑粑，或做成米线、卷粉等。居住在西双版纳的哈尼族人喜将瘦肉剁细，与大米、姜末、 八角面、草果面一起熬粥，并以此为主食中的上品。豆豉是每餐必不可少的。哈尼族擅长  利用当地土特产原料腌制咸菜、烹制肉类及各种风味菜肴。饮茶和喝酒是哈尼族的嗜好，  所饮用的酒多是自家酿制的甜白酒，醇香、甜蜜；哈尼人喝鲜茶，鲜茶有一种苦涩味，但  能消暑解渴。哈尼族地区物产丰富，烹饪方法独特，具有本民族风味特点的典型食品很多， 如竹筒鸡、生炸竹虫等，比较有名的风味菜肴还有蜂蛹酱、暴腌芭蕉心、肉松酱、清汤橄  榄鱼、螃蟹炖蛋清等。根据这段文字，以下说法正确的是(  )。

作为对农村生产、生活和生态日常的记录，“三农”视频给人的感觉往往淳朴可亲。这不仅体现在内容上的_____，也表现在美学风格上的“原生态”——拍摄是生活实拍，影像生产方式_____“零添加”。这种真实的生活场景、粗粝的视频画面让观众仿佛回到童年，从而_____了一种独特的美学风格。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

36.在激烈的市场竞争中，报纸产品同质化的现象日趋严重，若传统报业仍靠单打独斗来维持生存和发展，必然会面临巨大的压力。因此，利用自身公信力平台以及品牌价值，充分利用社会资源开展跨界营销活动，传媒之间跨界合作将成为我国报业未来发展的基本模式。通过活动营销平台延伸品牌价值，是指新闻媒体在把握市场需求的前提下，通过整合自身的资源，借用社会关注的焦点，策划各种富有创意的活动。它不仅是融广告、促销、公关、推广等为一体的营销手段，也是建立在品牌营销、关系营销、情景营销计划之上的全新营销模式。最适合做这段文字标题的是（  ）。

40.石窟造像和刻经在千百年风吹日晒等自然营力影响下，由于卸荷裂隙、风化裂隙 切穿石窟岩体，裂隙成为水的渗流通道。降雨时，雨水沿裂隙进入石窟内，水沿经文岩体 石壁漫流，对经文题刻造成严重溶蚀、软化等侵蚀破坏；或在石窟内形成积水，使石窟长 期处于潮湿状态，加剧经文的风化破坏。严重风化破坏的面积约80平方米。遭受渗水侵 蚀的43、44、59、60等窟刻经造像风化破坏严重。石刻经文由发现初的40万字到目前保 存较好的仅24万字，若再不进行科学抢险大修，20年内这处经窟将风化不存。这段文字主要介绍了(  )。

27.根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中        出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被            。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

45.中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值 中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律 令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉 服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是(  )。

探讨逆城镇化问题，首先要规范界定其概念，这是学术研究和政策决策的基础。城镇化是整体与局部、宏观与微观统一的现象，想象中的逆城镇化同样如此。逆城镇化就是在总体上对城镇化的一种逆反运动，逆城镇化主要是假设含义，不是指单纯局部现象，更不是毫不相干的局部现象。城镇化发展至今，国外城市发展中偶尔的逆反现象不足以说明事实上存在逆城镇化，我国更不存在所谓的特殊逆城镇化。 下列选项与原文不符的是（  ）。