4.竹被文人高士用来表现脱俗的情趣、正直的气节、虚心的品质，墨竹成了书、画、道的______，成了人格、人品的写照，寓意兴寄愈益丰厚，成为中国画史______的题材。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

12.App进行适老化改造，乃是一条解决“数字鸿沟”的可行之路。但是，开发者不能_____，根据自己的好恶，_____老年人需要什么功能，而应该走出去进行仔细调查，了解老年人需要什么样的App。而且，App适老化应遵循“如无必要，勿增实体”的奥卡姆剃刀原则，去除花里胡哨的功能，保留_____功能即可。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

实现精准扶贫，关键是具体情况具体分析、特殊贫困特殊对待，要对不同地区不同条件下的特殊贫困做_____研究，准确地把握贫困问题的_____，然后_____地探寻精准扶贫的有效途径。依次填入画横线处最恰当的一项是（ ）。

6.在年轻人聚集的网络空间，文物相关话题越来越受到关注。究其原因，一方面是让国宝说话，让文物活起来的种种尝试得到了年轻人的认可；另一方面，新青年的审美趣味不断提高、文化自信逐步增强。回看近年来让文物活起来的经典案例，简直数不胜数。如央视推出《国家宝藏》等纪录片和节目推动了珍贵文物以及国宝冷知识的破圈；河南卫视推出《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目，用新颖的创意、深厚的底蕴诠释了文物活起来何其动人。而关于文物活起来的创意是无止境的，尤其在广大网友的自觉助力下，年轻人的热情追捧下，新的传播形式层出不穷，国宝俨然晋升为“顶流”。 这段文字接下来最可能讲述的是（  ）。

3.在公共权力的运用过程中，政与刑因为具有令人畏惧的强制威慑力，所以能使得权力的意志得到尽快地执行，但是这只是暂时的统治效果，民众可能会因为恐惧而服从但却失去了内心的反思与认同，长久来看，__________________。而德与礼，虽然因为教化的周期较长，也因为其威慑力不及政刑，可能会出现行政效率低下的情况，但是由于民众对于权力意志是经过反思而主动接受的，因而这会成为他们内在的信念，长期来看，反而会真正保证公共权力运用的效果。 填入画横线部分最恰当的一句是（   ）。

5.①这些钟虽然用途迥异，但形制没有明显差别，自魏晋南北朝时期出现后，一直沿用至近代，学术界将这一新的古钟类型泛称为“梵钟”。 ②这种新的古钟类型包括佛寺宫观使用的“佛道用钟”，还包括城市钟楼报时的“更钟”，以及朝堂禁宫安置的“朝钟”等。 ③梵钟的名称虽有“梵”字，但并不是随佛教传入中国，而是由古印度的一种敲击的木板与中国的古钟文化结合而成。 ④这是一种完全不同于先秦乐钟的古钟类型。 ⑤魏晋南北朝时期，随着佛教的传播与道教的兴起，圆筒形梵钟开始广泛出现。 ⑥自此，中国古钟的形制、声韵等都因其应用范围的拓展和使用功能的变化而发生了相应变化。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是（  ）。

6.国学内容浩如烟海、博大精深，即使皓首穷经、焚膏继晷也无法_____。同时，国学本身毕竟是古代社会留下来的历史文化遗产，精华与糟粕并存。因此，国学研究应有一个_____的过程。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。 

32.如今，网络文艺评论受到大众欢迎，但在花样繁多的内容背后经常_____着商业目的，无论是无端批评，还是一味吹捧，都会对观众造成误导，给影视创作带来伤害，互联网的普及让我们既为网络文艺评论生态的蓬勃生长感到惊喜，也为其_____的状况感到忧虑。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

个人走在森林里，膨胀的暖流扑面而来，仿佛热气从暖炉中______而出。随着森林的浓密稀疏，温热的空气或膨胀、或减弱。湿润的凉意令人感到河道的存在，它们虽早已______，但泥土中仍______着湿气。依次填入画横线处最恰当的一项是（  ）。

23.网络空间作为家庭、学校、社会等现实世界的______，已经成为未成年人成长中密不可分的一部分。将未成年人与互联网强制______开来，既不可取也很难实现。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

15.良好乡风具有浸润人心，______向善，规范行为，______力量的积极作用，要以实施乡风文明培育行动为抓手，加强乡村德治，培育稳脱贫，促振兴的文化软环境。 填入横线部分最恰当的一项是（  ）。

17.洪水、暴雨、雷电……对于文物安全来说，缺乏预案当然可怕，需要人们始终保持一颗敬畏之心。同时预案不科学不健全或马马虎虎不落实，其结果更是毁灭性的。文物安全不能寄希望于“_____”，无论多么周密、全面、漂亮的灾后抢救修缮，也远比不上事前的_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。