以前，罚站、罚跑都容易被质疑是体罚或者变相体罚，有的教师因此被追究违反师德规范的责任。那么，现在地方立法允许教师对学生罚站、罚跑，怎么界定其与体罚和变相体罚的界限呢？这就需要十分明确的细则，规定学生有哪些违反校纪校规的行为，学校老师可以依据规定，对学生罚站、罚跑，明确罚站的具体时间、罚跑的具体距离，以及谁来监督进行等。这段文字旨在说明（   ）。

文学经典对于一个民族及其文化的繁荣昌盛至关重要。一方面，它是一个民族在历史长河中艺术性和审美化的创造，集中表现了这个民族的核心价值和道德理想，成为维系民族内部成员集体记忆的情感纽带；另一方面，也是一个民族独特的精神创造，其中呈现的美学风格和艺术魅力也成为其不同于其他民族的精神徽章和文化标志，是最易辨识的文化品牌。正是由于文学经典拥有巨大的价值主导力、文化吸引力和审美感召力，当前国际社会普遍将传承和弘扬本民族的文学经典作为构建民族价值认同、塑造国家良好形象和提升文化软实力的重大战略。这段文字意在强调（  ）。

30.“丝绸之路”是德国地理学家李希霍芬赋予汉代中国和中亚南部、西部以及印度之间以丝绸贸易为主的交通路线的名字。但是，随着学术研究的深入、考古发掘的进步，丝绸之路的含义越来越广，范围也越来越大。的确，丝绸之路早在汉代以前就存在于中西之间，也不仅仅局限于中国与中亚、南亚的交往，还包括西亚、地中海地区以及海上丝路所连接的朝鲜半岛、日本、东南亚等地；贸易物品也不仅仅有丝绸，还有各种手工制品、植物、动物、美术品等。“丝绸之路”正如同延伸开来的丝绸一样，有的线路清晰，有的断断续续；有时又像一张广阔的大网，时时出现绚烂的织锦。这段文字主要介绍的是（  ）。

糖皮质激素是由人体肾上腺皮质分泌生成的一种类固醇激素，具有调节糖、脂肪和蛋白质的生物合成和代谢的作用，称其为“糖皮质激素”是因为其调节糖类代谢的活性最早为人们所认识。此外，糖皮质激素也可对炎症反应起调控作用，因而常被用作抗炎药物治疗免疫系统过激反应导致的疾病，例如过敏、哮喘和类风湿关节炎。糖皮质激素还常用于对抗癌症患者体内的炎症。在细胞内，糖皮质激素需通过与糖皮质激素受体的相互作用来发挥其生理功能。这段文字主要介绍（  ）。

新生奖学金制度是一个舶来品，其在国外大学中有一个评价体系。国内大学建立新生奖学金制度，当然是一种进步。只是，应该在逐渐完善和成熟中寻求更为正确的打开方式，结合学校的办学定位、优势方向、需求程度以及考生的志愿状况、家庭条件等等，形成一套较为丰富、多元的评价体系。科学的新生奖学金评价体系是学校办学理念的表现渠道，而这，同样是吸引考生报考的因素之一。这段文字重点讲述了（  ）。

春秋以前，茶叶因其药用价值而被关注。古代人直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁，以感芬芳，久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好，这是茶之为饮的前奏。随着人类生活的变化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服，即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮沸，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦涩，但滋味浓郁，风味与功效更胜一筹。之后就养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮品的开端。上述文字重在说明（   ）。

人脸识别技术逐渐深入社会生活的潮流，很多人甚至把人脸识别万能化了。实际上，高科技应用的背后依然有可能存在风险、存在漏洞，虽然按照惯常看法，科技含量越高，其安全系数通常也越高，但正如3·15晚会展示的那样，随着科技的进步发展，仿真头套、全息投影、人脸跟踪等高科技手段不断出现，单一的人脸识别技术是有很大的局限性，没有绝对的安全概念可说。因此，在涉及隐私、支付等高级别安全场景使用时，注意将人脸与声纹、指纹、虹膜及其他生物认证信号相融合，而不是单一地采用人脸识别技术，这样安全的系数就会大大提升。这段文字意在说明（  ）。

在一些特殊的大尺度实验研究中，原始数据无法重复测量，此时可以使用数据重复来验证研究结论的稳健性。比如在对气候变化的研究中，我们希望了解地球表面的温度在过去60年中是否真的上升了，但可利用的原始数据有限且不可能重新获取。为进行重复检验，不同的研究小组分别独立对原始数据进行不同方式的处理，最终验证了研究结论的稳健性。但是，此类研究无法进行严格意义上的重复试验，因此，还需要考虑其结论能否与其他来源的经验证据构成一致的科学说明。这段文字意在说明，在某些特殊的大尺度实验研究中（   ）。

相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下，个体生命与道本是统一的：当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。这段文字旨在说明（ ）。

先秦至汉代，以钟为核心的“钟磐乐悬”一般专供高级贵族享用，是礼乐制度的重要组成部分。云贵高原出土的铜钟虽然具有浓郁的地方特色，但总体而言，其礼仪属性与内地乐钟很接近。从出土铜钟的墓葬看，当时拥有和使用铜钟的人，基本上是王或部族君长之类的上层人物；在使用上，这些铜钟多是成编演奏，或与钢、鼓等乐器合奏，而且此类“重型”乐器组合，主要出现在祭祀、盟会、宴飨等重大场合。所以，对云贵高原的西南夷来说，铜钟既是乐器，也是权力和地位的象征，具有与内地乐钟相似的礼仪和政治功能。这段文字主要介绍（ ）。

云演出、云直播、云承制，云展……一场疫情把大量艺术活动“赶上云端”。比如，《歌手·当打之年》组织艺人在北京、上海、东京等城市完成演唱录制；《天天云时间》从采制到后期制作再到播出仅用了30个小时；京剧《光绪之死》的演员用视频群聊进行排练；故宫博物院推出了“VR故宫”“全景故宫”；敦煌研究院推出了云游敦煌”系列展……这种看似无奈的应急之举，其实是技术进步以及这些年艺术与技术相互融合的结果。云技术让节目嘉宾，观众、工作人员虽然“天各一方”但可以在虚拟的空间共同完成节目创作和艺术交流，开拓出全新的艺术空间。上述文字旨在说明（  ）。

看不清东西几乎是老年人的普遍现象，由于眼睛疾病造成看不清的原因主要可能有4种：老花眼、飞蚊症、白内障、眼底黄斑疾病。但是，看不清东西，不都是眼睛的问题。单眼或双眼一过性视力下降或丧失，医学上称“一过性黑曚”，多数是由于供应眼球的脑动脉缺血造成，常见于短暂性脑缺血病人。复视患者单眼视线清晰，但双眼看东西、尤其向某一方向看时，出现双影或重影，不排除脑梗死、脑出血、脑肿瘤、糖尿病神经病变、重症肌无力等原因。双眼视物不全的人，表现为只能看到视野内一部分，比如吃饭时总有一半的碗内剩有饭粒，这种情况常见于脑肿瘤病人，需及早诊治。根据文段内容，作者意在强调（  ）。