29.中国的茶、饮茶方式、斗茶风气，茶具等传入日本后，逐渐与日本本土文化相结合，到了16世纪，形成了日本独特的茶文化——茶道。________________。不过，日本茶道实际上是中日文化交流的结晶，如果没有中国茶树及茶文化的引入，茶道这个日本的国粹也就无从谈起了。　　填入画横线部分最恰当的一句是：

在娱乐方式多元化的今天，“_____”是不少人特别是中青年群体对待戏曲的态度，这里面固然存在先入为主的偏见、难以静下心来欣赏戏曲之美等因素，却也绕不开另一个原因：戏曲本是广大群众_____的大众艺术形式，但一些戏曲虽然与观众之间没有荧屏、银幕之隔，却用艺术化的表演讲述着与观众距离较远的生活。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

85.一些研究发现，女性相对于男性不仅在识别脸部的能力方面更好，而且在观察脸部时，大脑中与面部识别相关的区域具有更强的反应，在这些区域中有更密集的细胞组织，这些发现似乎印证了一个观点:一般情况下，女性比男性更擅长认人。以下哪项如果为真，最能削弱上述观点?

再写实的绘画也不可能像照相机那样如实地还原景象，诚然，摄影者对热摄对象会有所取舍，观看者则根据自己的______从中获得自以为有趣的信息。观看者对于信息的关注与选择，往往与拍摄者的愿望大异其趣，有时摄影者作为画面的主体呈现给人的，观看者却______，反而是画面里那些毫不起眼的什物引发了他的思绪。填入画横线部分恰当的一项是（ ）。

反射是有机体借助中枢神经系统实现的对外界和内部刺激进行的规律性应答，可分为非条件反射和条件反射。非条件反射是有机体在种系发展过程中形成并遗传下来的，对个体来说是不学而能的。而条件反射则是在非条件反射的基础上，为适应复杂环境的变化通过学习建立起来的反射。根据上述定义，下列与条件反射有关的是：

移动终端快餐化、碎片化阅读受到大学生的推崇，但松散的阅读习惯很难使人构建______的思想体系。在浮躁的社会环境中，经典著作虽然能够对人有潜移默化的影响，但却不能像实用书籍那样______，这也是部分读者远离经典的原因。 填入画横线部分恰当的一项是（ ）。

67.细胞膜：细胞

管理者往往对直观信息熟视无睹，对数字情有独钟。结果，他们就可能_____一些关键线索，不能真正了解到对方的优势和劣势。由此导致的结果，要么是“_____”，要么是“交友不慎”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

75.指南针对于( )相当于( )对于计时

81.通常音乐被认为可以舒缓和改善人的情绪，但有一些人似乎对音乐没有任何情绪上的反应，研究人员招募了15位宣称对音乐没有情绪反应的人，另外招募了15位认为自己对喜欢的音乐反应比普通人更强烈的人。研究人员让这些人听各种类型的音乐，同时对他们进行大脑扫描。对音乐缺乏反应的人的一个特定大脑区域血流量较另外一组少。研究人员据此推测，缺乏欣赏音乐的能力是因为大脑中负责声音处理的区域和管理情绪的区域之间的联系较少。以下哪项如果为真，最能驳斥研究者的推测？

34.上世纪20年代开始，持续到抗战的“古史辨”大讨论，归根结底是古史研究的方法论之争。以顾颉刚为代表的疑古学者，接续康有为、崔适的学说，对传统的古史观作了全盘的检讨清理。在这一讨论期间，王国维1925年在清华讲授《古史新证》，提出了著名的“二重证据法”，既批评了“信古之过”，也指摘了“疑古之过”。他所说的“二重证据法”，是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”，两者互相印证。作为古史研究的方法论，王国维这一论点对学术界有深刻启发，成为后来中国古史研究和考古学紧密结合的先声。　　这段文字主要介绍：

马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，理想的企业家类型是如下两方面企业家精神或特征的完美结合：具有确定不移且高度发展的伦理品质，以及洞若观火的远见和行动的能力；注意避免不必要的开销，不自吹自擂，不对自己的权力沾沾自喜。但现实的情况是，整个社会的试错激励、身份激励、信仰激励和其他激励均有不足，阻碍了企业家第一种特征的发挥；法律约束、道德约束和信仰约束的缺失，使得企业家应该具备的第二种特质也表现平平。这段文字意在表明（ ）。