21.最早对“峨眉”二字作出解释的是晋人任豫。其《益州记》记载峨眉山在南安县（今四川乐山）界以南八十里，两山首相望如蛾眉。这个说法为北朝郦道元所接受，其《水经注》记载峨眉山在安南县界，去成都南千里。秋日清澄，望见两山相峙如蛾眉。任豫、郦道元从峨眉山的外形来推定“峨眉”二字的语源语义来历，几乎成为后世定论，然而考查图书典籍，我们却找不到“峨眉”为“蛾眉”的文献证据。这段文字是一篇论文的开头，这篇论文最可能（ ）。

64.再造想象是指根据言语的描述或图样的示意，在人脑中形成有关事物的形象的过程。根据上述定义，下列属于再造想象的是:（ ）。

18.不现实角度来说，“好面子”实际上是一种遵守社会游戏规则的表现。如果不把面子事做好，就容易被周围的人_____。在很多人看来，根本不必考虑“好面子”背后的原因和目的，只要跟大多数人的行为保持一致，_____，就一定不会错，这就是社会心理学中经常提到的“羊群效应”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

【例1】在从猿到人的进化过程中，人们考虑到地理、气候、动植物资源等因素是完全正确的。但在禄丰古猿、东方人、元谋人生存的区域内有丰富的盐泽，不能不促使我们去思考盐在从猿到人进化中的作用。吃熟食易消化，促进原始人类的进步；古猿食盐促进食物消化，促进营养合成，增强古猿体质，从而提高了古猿的生存能力，促进了古猿的进化，也是合乎逻辑的。这段文字意在（  ）。

38.天蓝釉是清代康熙年间首创的名贵色釉之一，由天青釉演变而来，是以钴、铜、钛、铁等多种金属元素为呈色剂，在高温还原条件下烧成。其釉色浅蓝，釉质莹洁清雅，似蓝色的天空，故名“天蓝釉”。康熙年间的天蓝釉器多为小件器皿，笔洗较多，其次是观音尊、双陆尊，大件器有觚、尊等。其中，天蓝釉刻菊花纹长颈瓶造型别致，胎质细腻，釉色淡雅宜人，纹样清晰，刻画线条纤细，为康熙天蓝釉瓷的代表作。这段文字没有提及康熙天蓝釉瓷的（ ）。

65.普雷马克原理是指利用频率较高的活动来强化频率较低的活动，从而促进低频活动的发生，或者用个体喜欢做的事情作为一种强化手段，刺激其做出他们本身不喜欢的行为。根据上述定义，下列利用普雷马克原理的是:（ ）。

64.再造想象是指根据言语的描述或图样的示意，在人脑中形成有关事物的形象的过程。根据上述定义，下列属于再造想象的是:

68.拖延症是指自我调节失败，在能够预料后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。根据上述定义，下列属于拖延症的是:

72.书法：欧体

77.碳酸钙是珍珠的主要成分，占珍珠比例的百分之九十，但是，想用皮肤来吸收碳酸钙，这几乎是不可能的，因为皮肤有多层结构，固体的珍珠粉很难渗入。珍珠粉外敷之后若有残留粉末，可能会反射出一定的光泽，显得皮肤美白了，其实这只是假象。所以，想靠着珍珠粉去美白是不太现实的。下列选项除了哪项外，均能反驳上述论证:（ ）。

82.地区GDP汇总数据与全国GDP数据存在一定差距，在统计实践上是可以接受的，在各国统计工作中也比较常见。目前A国地区GDP汇总数据与全国GDP数据也存在一定差距，这在统计实践上是可以接受的。以下哪项如果为真,最能支持上述观点:（ ）。

43.在老少冲突中，一类观点被年轻人所欢迎：年轻人早出晚归不容易，老人应该给他们腾出空间。这种说法所对应的逻辑是：一般认为年轻人利用资源是投入社会生产的，例如在公交车享有座位能够让他们更好地休息，从而提高工作效率。老人利用资源更多用于满足个人生活和享受性需求，是纯粹的消耗，而年轻人占有资源后最终会创造新的社会资源。这种功利化的伦理逻辑不乏市场，甚至为部分老年人所赞同。但是，正如那句“人人都有老去的一天”所说的，在老年人和年轻人之间分配资源，不能只盯着眼前的功利。这段文字意在强调（  ）。