米：粒（ ）

科学和艺术如同硬币的两面，共同的基础是人类的创造力，追求的是真理的普遍性。科学传播也是一种创造性活动，它由从业者将科学以各种手段和途径转化成公众易于理解的内容，从而实现传播，激发人们对科学的意识和欣赏，形成对科学客观理性的态度，在这个过程中也需要把科学与艺术结合起来。从学术同行传播的角度来说，很多著名学术期刊都会有艺术性的封面，这些封面就是科学与艺术结合的结果。面向普通公众的科学传播更加需要寓教于乐，其意义无外乎强调信息的传播要嫁接到艺术的手段上来，这样才能触动公众的神经，引起他们的共鸣。 最适合做这段文字标题的是（   ）。

有学者认为，文化产品的生产者、消费者和市场管理者并非是导致文化产品低俗化的原因，文化产品的低俗化是由文化产品市场化导致的，因为市场的逐利性会导致文化产品的生产者、消费者和市场管理者忽视文化发展的社会效益，从而导致文化产品低俗化。以下哪项如果为真，最能削弱上述论证？（ ）

随着互联网的出观，人们求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互联网企业在发展初期为了粘住市场，基本都是免费向网民提供有关的资讯和知识。这养成了网民对互联网的免费消费习惯，对于网上阅读需要付费还不能适应，甚至有所抵触。在这样的背景之下，一些知识付费APP 在市场推广方面并不顺畅。但是，正是在推广过程中，这些APP 逐渐使知识显示了它的市场价值，而且由于新技术的普及，相比于传统的授课和著书，它一方面为知识提供者赢得了更多的经济利益，另一方面又为知识消费者节省了大量费用。这段文字意在强调互联网知识付费（ ）。

42.如果说《清明上河图》集中反映了宋朝生活“俗”的一面，“西园雅集”则是“雅”的象征。在北宋被传为佳话的“西园雅集”，表现了当年众多文人雅士的宴游场景，苏轼、李公麟、米芾等聚集一堂，或吟诗赋词，或抚琴唱和，或打坐问禅，形成了以苏轼为中心的文人圈。身在其中的画家李公麟以写实手法将雅集描绘下来，米芾作序，“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此”。“西园雅集”是古代绘画史中的一个经典母题、后代画家多有摹本或仿作，这也是宋人精神的一种延续。这段文字主要意在（  )。

76、木材对于（     ）相当于（     ）对于竹笛　

78、一项最新研究发现，脑部DNA的变异是使人们患上抑郁症和焦虑症，而且这种变化会传递给后代，但是，有反对者认为，脑部杏仁核活动会使应对恐慌的大脑区域的活动增强，这是引发抑郁症的原因。　　以下哪项如果为真，最能削弱反对者的观点？

食盐：调味料：氯化钠（ ）

某工程由甲、乙两家企业共同参与，甲企业的实际出资额是乙企业的3倍，乙企业投入的人力资源是甲企业的2倍，如将两家企业投入的人力资源按一定价格折算为出资额并依折算后的出资额分配利润。则甲企业分配的利润是乙企业的1.2倍，问如乙企业的出资额增加50%，而其他条件不变，其分配的利润是甲企业的多少倍？（ ）

57.好的作家像名茶一样，是岁月山川灵气之凝聚，除了后天的技艺训练，还与天赋和成长环境密不可分。中国当代文坛的中坚力量，如莫言、贾平凹、阿来、迟子建等，就鲜明体现了地域环境对其写作的深刻塑造。这些作家的出生地多是偏僻乡村，作品也主要是乡土题材，很多都以自己家乡作为“文学根据地”。这集中反映了中国当代文学的一个现象，即乡土题材作品占绝大多数。哪怕写作和阅读的群体多数都居于城市，他们之间的交集还是乡村：住在城市的作家，写关于乡土的小说，给住在城市却保有乡土记忆的读者读。这段文字接下来最可能讲的是：

11、关于贫血，下列说法正确的是：　

5.客观地说，要实现自动驾驶，单靠汽车本身升级是远远不够的，还需要城市道路升级为智能化管理，达到汽车和城市交通系统的联动，汽车才能有更多的“眼睛”观察到周围的路况，发现潜在的危险。但在目前技术与环境没有完善的情况下，无人驾驶的汽车还不能像人脑一样做到精准判断，不可贸然上路。这也是无人驾驶研发者应该注意的，研发应当考虑周全而不能激进，毕竟自动驾驶能否应对复杂的道路环境，必须经历“路考”的检验。 这段文字意在强调(  )。