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A
定性预报法
B
网格化预报法
C
定点预报法
D
描述性预报法
正确答案 :B
解析
科技常识。
网格化预报法,就像地球上的经纬网一样,把中国以及每个城市所在的区域分解成许多个5公里×5公里,甚至1公里×1公里的网格,而公众就是生活在这样一个个的网格中,每个网格中的天气情况会有所差异。网格化预报的精细不仅体现在空间上,还反映在可以每天更高频次的更新和发布上。因此题干中的信息符合的是“网格化预报法”。
故本题答案为B项。
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据调查,我国有97%的老年人希望在自己家里安度晚年,他们最大的愿望是在家门口就能享受到生活照料、康复理疗、文化娱乐等专业服务。日前,北京市丰台区老龄办贴出公告,试点通过政府购买“喘息服务”的方式,给长期照料失能、失智老人的家庭成员每月放4天假,需要服务的家庭可到居委会提出申请。“喘息服务”方式有两种,一种是养老机构短期托养照顾,一种是居家上门照料。这段文字意在说明( )。
如图所示,在3×3方格表的空格内填入恰当的数后,可使每行、每列以及两条对角线上的三个数的和都相等。问方格表内“x”的值是多少?
57,32,16,7,3,( )。
下列成语及其出处的对应关系错误的是( )、
2019年一季度,移动通信业务收入同比( )。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )。 在今天的语言竞赛中,互联网语言显示出强大的繁殖能力。 _______________,_______________,_______________,_______________,_______________。 ①对传统汉语构成犀利的挑战 ②近年来,汉语互联网平均每天以诞生17.5个新词的速度在自我繁殖 ③但绝大多数新鲜出炉的语言事物,只是一些转瞬即逝的泡沫 ④新词组、新句式和新语体更是大量疯长,犹如春风野草 ⑤同时,它也以每天淘汰9个新词的速度在自我清洗 ⑥它们在互联网上喧嚣数日或数月,而后便消失在时间的洪流之中
填入文章第三段画横线部分最恰当的一句话是( )。
在400米的环形跑道上甲、乙两人从同一点P背向同时出发,8分钟后两人第三次相遇。已知甲每秒钟比乙每秒钟多行0.1米,那么两人第三次相遇的地点与p点在跑道上的最短距离是:
“外部性”是经济学上的一个重要概念,分享经济作为一种新形式的经济活动,至少存在两种“外部性”。一种是基于技术创新的“科技外部性”,目前主要是增强就业灵活性、盘活闲散资源等能使社会或他人获益的正外部性。另一种是产权变化所带来的“制度外部性”,分享经济主要以“分享使用权”为特征,弱化了所有权,盗窃、破坏等“控制权”缺失所带来的问题也是难免的。分享经济的制度外部性,无法简单地靠经济激励或惩戒等市场化行为来加以矫正,必须借助于法律和制度的力量。 下列说法与原文相符的是( )。
一千两百多年前的诗句,今天读来,依然让人血脉喷张。诗人如椽巨笔下喷涌而出的_____的情感,让我们感受到震动古今的气势与力量。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
亚特兰蒂斯文明的传说,在今天听来有些像是_____。然而柏拉图反复强调,这是历代_____的事实。古希腊另一位伟大的哲学家苏格拉底也认为,确实曾经存在着一个亚特兰蒂斯岛。而世界各地的民间传说也在不约而同的认证着那个_____的古代文明。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
人们的共同体是人类学天然的研究对象,古典人类学将非西方社会的整体作为“他者”,热衷于跨文化比较研究,对于人们的共同体属性,讨论的较少。现代人类学建立之后,虽然马林诺斯基式的科学民族志将某个具体的民族作为描述对象,但是学术研究的问题意识在于探寻社会或文化的运行机制,鲜有学者对“民族”本身的概念加以讨论。当下,现代人类学研究中,“民族”或“族群”有着相对明确的定义,“文化”成了这一人们的共同体的核心维度,抑或是界定“民族”或“族群”的标准。从这段文字可以看出作者的意图是( )。