人们所肯定和赞赏的血性，应当属于性格评价和审美取向的范畴。血性是个_____而又朴拙的词汇，本身就具有张力和亢奋色彩。因此在理解和使用上应该有所_____，否则就会混淆粗犷与_____、豪壮与莽撞、文明与野蛮、人性与兽性。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

木俑源于战国楚地。汉代木俑集中出土于甘肃、四川、两湖和江苏。江苏出土的汉代木俑类型多样，有仪仗俑、侍俑、伎乐俑以及动物俑，显示出楚文化的重要影响，江苏木俑制作延续了楚国木俑制作方法，但在线条刻画上整体偏圆润，在发饰、服饰等方面，也与楚俑表现出明显差异，在木俑组合上，西汉早、中期木俑以兵士类仪仗俑为主，侍俑为辅，有一定数量的乐舞俑；中晚期以生活类俑为主，舞俑、乐俑基本消失；部分汉墓仅出现动物俑，楚俑“镇墓兽”职能在汉代木俑中已经淡化。关于江苏汉代木俑，下列说法与原文不符的是（ ）。

一件事能引发與论的持续_____，必然有其特殊之处。不管是一款游戏还是其他热点，人们讨论与思考，在一定程度上提出批评与建议，都是良善之举，这也应成为推动社会进步的出发点。正如《王者荣耀》引发的热议，应进一步_____人们思考如何过好“移动生活”。依次填入划横线部分的词语最恰当的一项是（ ）。

9.改革开放以来，我国家庭结构发生了巨大变化，家庭小型化和核心家庭主流化使更多的老年人与子女分开居住。劳动力人口空前活跃的空间流动、计划生育带来的少子化等因素也使独居成为很多老年人不得不面对的现实。 作者接下来最不可能讲述的是（  ）。

【例2】（2020·联考）很长一段时间，中国文学海外传播主要依赖有规模有体系的经典作品译介，这些译介在推动中国文学走出去的过程中发挥了重要作用，但有时也会出现译介书目和目标读者的喜好、接受度之间有差距的情况，从而影响译介和推广的效果。而如今，类型文学海外传播则更注重市场需求，有时候甚至表现出从“译出”到“译入”的变化，即不是先译好了再推送，而是对方主动译入。据称，中国网络小说的许多海外读者因为等不及人工翻译，便通过机器翻译来实时阅读中文更新内容，这种如饥似渴的阅读需求是中国文学走出去的根本动力。 这段文字意在说明（   ）。

开花的塔黄零星分布在空旷的流石滩上，蕈蚊是如何及时发现它们的呢？原来蕈蚊头上的触角就像人类的鼻子，能感受并_____不同的气味。开花的塔黄会挥发20多种化合物，其中一种不常见的化合物（二甲基丁酸甲酯）占所有化合物的30%左右。野外诱导试验证实，这种化合物可以 传粉的蕈蚊，为其“导航”。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

在物联网中，传感网的建设要求电子标签预先被嵌入任何与人息息相关的物品中。可是人们在观念上似乎还不是很能接受自己周围的生活物品甚至包括自己都时刻处于被监控的状态，这直接导致嵌入标签势必会使个人的隐私权问题受到侵犯。因此，如何确保标签物的拥有者个人隐私不受侵犯便成为射频识别技术以至物联网推广的关键问题。而且一旦政府在这方面和国外的大型企业合作，如何确保企业商业信息、国家机密等不会泄露也至关重要。这段文字意在说明（ ）。

7.无论是从社会职能出发，还是对企业和个人而言，尽快有序复工，实现企业正常运营，从而推动社会正常运转，都有着积极的现实需要。但在新冠肺炎疫情防控的关键期，民众加强防护、适当隔离，仍是决胜抗疫的关键，理应分清轻重缓急，警惕“欲速则不达”。 上述文段对在疫情防控关键期加快企业复工的态度是（  ）。

发挥创造性，离不开求异思维。所谓求异思维，就是指注重已知与未知之间的矛盾，揭示现象与本质间的差别。它要求对公认为是完美无缺的定论持怀疑和批评态度，富于挑战性地对待传统和习惯的思维模式。正如李四光所说：“不怀疑不能见真理”。 这段话表明，“求异思维”主要是指（   ）。

13.（2018·福建）人类总是渴望生活在一种稳定有序的环境之中，人们都有追求幸福美好生活的愿望和权利，而法治则是这种幸福美好生活和稳定有序环境的重要保障和实现手段。它能给社会带来公平正义，为人们提供良好的生活秩序，使人们自由、安全、有尊严地生活。在当今绝大多数现代国家中，法律的制定必须经过社会成员整体的充分讨论，在很大程度上能够反映社会多数成员的利益需求，遵守法律也就是大多数人的意志。 这段文字的主要观点是（  ）。

15.在生物组织之间形成紧密的密封是非常困难的，因为表面上的水分会使组织变得光滑。但是，蜘蛛会分泌一种含有带电多糖的粘性物质，这种物质几乎可以瞬间从猎物表面吸收水分，从而使蜘蛛网牢靠地黏着猎物。目前，研究人员试图用聚丙烯酸来模拟这种天然“胶带”，未来或可通过这种天然“胶带”将身体组织快速粘合在一起。 最适合做这段文字标题的是（ ）。

数据库本身并不能产生新的人文思想，数字人文工具的开发亦离不开研究者、开发者的人文关怀和思考。同时，既有的利用数据库与数字人文工具进行的研究，也已经暴露出了一些新的问题和可能面临的挑战。由于数字工具的运用很容易进行类型化、模式化的分析，因而更有可能产生的一种弊病是“去脉络化”——用数字人文工具“发现”和抽象出来的“脉络”去替代具体的文献、人事所处现实中的情境性脉络，从而掩盖了人文世界的复杂性。因此，即便是数据库与数字人文有更成熟的发展，它们也不能取代传统上研究者对人文世界的认识以及对社会思想、社会理论的探索。 文段中画横线处“新的问题”指的是（  ）。