90.根据以上资料，下列说法错误的是：（ ）。

58.从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性的是：（ ）。

11.下列对日常生活现象的解释正确的是（ ）。

71.x＜-1：|x|＞1

9.某县政府组织干部职工开展党建知识竞赛，其中甲、乙两镇参赛人数之比为4∶3，甲镇有8人、乙镇有24人没有参加竞赛。已知甲、乙两镇干部职工人数之比为5∶6，则乙镇的干部职工比甲镇多（ ）人。

28、随着社会发展和科技进步，语言学与文学逐渐分家。最先是在社会上有众多职业需求的语言教学独立出来，成为以语言教学和语言研究为主要目的的专业大学。如北京外国语大学、北京语言大学，如今遍布世界的孔子学院也属于这类学校。其次，随着录音技术、语图分析技术、计算机技术的发明与发展，语言学迅速发展成一门需要修建专用实验室，配备各种语音仪器和专业工程技术人员的新型工程技术学科。时至今日，新兴的语言学在医学、生理学、心理学、遗传与基因、刑事侦查、语言识别、自动控制、智能制造等高科技领域得到广泛使用。根据这段文字，以下说法正确的是：

在语言文字的规范问题上，早期的规范观是“匡正”，认为语言使用必须遵循一定的标准，凡是与标准不符的就是错误的，是需要消灭的不正确的语言现象。此后，“匡正观”逐渐发展为“追认观”，既注意语言的变动性，不轻言“不规范”；又注意语言的稳定性，不轻易地把一些尚未定型、尚未被社会公认以及一些显然不健康的东西采纳进来。如今，“动态”规范观越来越趋于普遍认同，这要求我们在“规范”和“规则”、“硬规范”和“软规范”、“显性规范”和“隐性规范”等诸多二元对立因素上有区别地、有针对性地对待语言现象。 这段文字主要介绍了（   ）。

字库塔，也称字塔、惜字塔、焚字炉、敬字亭等等，顾名思义，是古时焚烧字纸的塔形建筑。古人认为文字神圣而崇高，写有文字的纸张不应随意丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪。有些地方的村民还组织“惜字会”，除了自愿外，人们义务上街收集字纸。所有用过的经史子集，磨损残破之后，要先将其供奉在字塔库内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。从明代开始，字库塔在中国南方出现，至清代，敬惜字纸的信仰发展至巅峰，现在遗存的字库塔也多为清代建造。根据这段文字，可以看出作者的主要意图是（ ）

34.在过去的一个世纪，中国所发生的变化用任何形容词来表述都不为过。形容词有一个优势，可以让每个人充分发挥自己的想象力；但这个优势同时也是一个劣势，那就是每个人想象的内容是不可比较的。没有比较，就难以看出系统性变化。能够看出系统性变化的是基于一定标准的追踪调查数据。非常遗憾的是，对人类历史上发生的如此重大的变化，迄今为止，尚没有可供比较的跟踪数据。这段文字意在说明（  ）。

51.边长为整数且成等差数列的三个正方形，面积之和不大于5000，其中有两个正方形的面积之和等于第3个正方形的面积，这样的正方形存在多少组？（ ）

田山歌，是以表现稻作生产和水乡生活风情为内容的山歌形式，曾广泛流传于长江三角洲部分水稻耕作地区。田山歌与其说是歌，不如说是一种文化现象，它记录了历史文化、婚姻爱情、民情风俗，反映人文语言心理、宗教等大量内容，有着江南稻作文化区域民歌中独特的艺术价值和欣赏价值。田山歌的历史源头，一直可以追溯到新石器时代，当太湖流域开始有原始的栽培水稻农业时，整个江南就已经产生田山歌的原始形态。作为我国典型的稻作农业区，太湖流域的自然条件十分有利。因此，这种悠久的稻作文化传统，为当地人们创作、传承田山歌奠定了重要的基础。 这段文字主要介绍的是（  ）。

76.现如今，社会中各种焦虑病症蔓延，服用抗焦虑药物的人群也越来越多。S省医院的医生做了调查，发现服用抗焦虑药物的人群比不服用该药物的人群出现眼皮痉挛、眼睛畏光、疼痛等症状的概率更高。研究人员认为，服用抗焦虑药物会导致眼皮跳、眼睛疼痛。以下选项如果为真，最能削弱上述结论的是：（ ）。