北京以大运河北京段运河沿线地区古城古镇、运河古镇、仓储码头、寺庙街巷、传统村落等遗产保护挖掘和利用为_____，通过系统保护运河文化遗产，提升运河文化价值，打造凝聚悠久历史、荟萃古今文化历史文脉的“千古运河”，_____出了一套具有全国示范效应的“北京方案”。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

①不论是老龄陪护机器人的开发，还是机器人养老的推进，要建立在合理的观念前提之上 ②要通过远程通信机器人和虚拟现实等技术，以便于陪护主体相关的人士可以介入和调控 ③要使机器人陪护成为人性关怀的超链接和倍增器，而不是悲催的机器囚笼和冰冷的控制器 ④一方面，从一开始就要防止将机器人养老仅仅定位为一种时髦的智能养老产业，一旦只盯利益就容易沦为优势群体的福利和弱势群体的负担 ⑤每个人都会老，老人就是每个人。个人和社会不能以机器人养老来规避对老人的必要关怀，更不能使之陷入更加孤立的境地 ⑥另一方面，机器人陪护必须与人类陪护相辅相成，不能用机器人养老替代亲情、专业服务和社会关怀 将上述句子组成语义连贯的语段，排序最恰当的一项是（  ）。

随着军事技术的飞速发展，战争形态、作战理论等正在发生全方位的_____，传统的战役理论遭受巨大冲击，特别是近年来的局部战争出现了小规模精巧作战等全新的作战行动，加之_____的作战概念，这都需要我们用系统的思维、发展的眼光，对战役理论重新_____。 依次填入画横线部分最恰当的一项是(  )。

对于低头一族来说，一个标记明显的弱势人士来了，有的想注意到没有注意到，有的不想注意到也乐得没有注意，这两种状态共同构成了人们“看见”需求的挡板，因为没有看见，“公德的旋律”就无法响起，公德心就无法______。技术进步带给每个人更丰富的世界，但将人们有意无意地______在自己的世界里。在公共空间，低头一族们因此很容易失去本该存在的“公德心”，这不能不说是一种遗憾。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

真诚：真挚

《诗经》中五百年风物流转，______,我们在其中看到了一种诵读有韵、赓续至今仍富______的诗体形式。阅读《诗经》不会产生______的经济效益，所能影响的人也非常有限，可是这是我们能做的对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的方式。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

音符：乐谱：五线谱

关于水资源，下列说法错误的是（ ）。

在“互联网+”时代，通过教育信息化建设，可以突破_____障碍，逐步缩小区域、城乡数字差距，扩大优质教育资源覆盖面，把优秀的教育资源送到农村去，送到最需要的地方去，让更多的孩子同在蓝天下共享优质教育。 填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

13.大自然总是维持着_____的平衡，有害虫，便有能克制它的天敌。如果巧妙地运用这些天敌，它们就能成为病虫害防治的精兵强将。我国先民很早就认识到生物间相互_____、一物降一物的现象，如蜘蛛吐丝网虫、喜鹊捕食螳螂等，并把这种现象运用在防治农业害虫上。依次填入画横线部分最恰当的一项是（   ）。

下列有关“音爆”的描述正确的是（ ）。

在如今这个打开手机就能知道“时间”“位置”的时代，人们获取时间、空间的方式变得极为简单，简单到人们可能都意识不到，在没有卫星导航系统提供时空基准服务之前，定位“我在哪”是根本无法想象的事情，更不必说步入所谓的万物互联时代。继美国GPS、俄罗斯GLONASS之后，北斗系统让中国成为世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家，正是这些卫星导航系统，以广泛、便捷、廉价的方式连接了时间和空间，为万物互联提供最基本的可能。这段文字意在说明（  ）。