42.铁路货运改革不仅是铁路走向市场的关键一步，更是艰难的一步。铁路货运长期存在手续繁杂、组织脱节、收费混乱和运力分配不够透明等问题，涉及机构多、人员杂，成了一本算不清、改不动的烂账。让习惯了冷脸子、批条子的“铁老大”，转型为热心肠、跑腿忙的“店小二”，让装进私人口袋的公家利益回流，实非易事。也因此，改变“车皮难求”，不仅是运力挖潜的问题，更是触及既有利益格局的命题。不仅需要坚不可摧的改革决心，更需要攻城拔寨、雷厉风行的改革手段，需要改革机构设置、再造工作流程、创新考核机制等一系列内部大手术。这段文字主要讲述的是（ ）

当今社会，多元化趋势明显，每个人的知识背景、生活经历和兴趣爱好各不相同，认识和分析问题的角度也不一样，出现一些不客观的认识、不理性的情绪，并不奇怪，甚至在一定程度上是应该予以包容理解的。但理解包容，绝不是视而不见。从社会管理的角度，尤其应该重视这些情绪产生的根源，采取各种行之有效的措施，宽慰疏导，釜底抽薪，防止个人的偏激认识和主张，发酵放大成为某一个社会群体的极端共识，防止激愤心态不断堆积沉淀，伤害和割裂社会共识，制造对立和混乱。上文主要表达的意思是：

在知识社会里，有文化远不止于会阅读、写作与计算，如今，有文化还包括基本的计算机操作技能及对信息化社会的了解。每个社会成员对这个复杂的世界都必须有相当深的了解与广博的知识，而新的传播媒介提供了大量这样的知识。在知识社会中，我们要学会如何学习，因为迅速变化是知识的基本性质。因此，学会如何学习远比掌握有限的知识更重要。 这段话的主要意思是（   ）。

中国古代的责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时司法权和行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任。为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行了严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。当时司法权是行政权的一部分，因此，对行政权的监察包括了对司法权的监察。监察主体如发现司法人员有司法不公问题，会对其惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。秦朝的司法责任制具有开创性，《秦律》中规定的“不直”等罪名就是例证。责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（实际意思是治吏重于治民），要求将整治官员作风纳入法治化轨道。这段文字主要讲述的是（ ）。

2.不少人认为，信息文化是一种“时域文化”，并不是一种“地域文化”，因而不存在精神价值取向问题。事实上，在计算机文化可以突破任何时空、把世界缩微成“地球村”的情况下，将地域文化仅仅理解为地域限制是有失偏颇的。因为地域文化除了地域性之外，还包括文化内容与形态的不同以及精神价值观念系统的不同，这是任何力量（包括科技力量）都始终不能超越的。 这段文字作者的观点是（ ）。

住房商品化意味着将住房推向市场，主要依靠市场调节来解决住房问题，同时也就意味着要大大减轻政府的负担，减少政府对住宅的干预。但政府绝不能从大包大揽一下子就变为撒手不管。在迈向住宅商品化的过程中，住房在社会福利中的成分日趋下降，经营利润会逐步成为追逐的目标，旧的住房分配制度中的不合理现象很可能会被一些新的合理现象所取代，在经济动荡期间，新的不合理现象同样会威胁社会的稳定，在市场调节乏力时，政府的干预就显得格外重要。这段话主要说明的观点是（ ）。

文学就如清代诗人赵翼所说的那样，“江山代有人才出，各领风骚数百年”，一个时代有一个时代的文学。今天即便有人再写出《安娜·卡列尼娜》，也许不会像当初那样引起轰动；即便有人再写出一部《战争与和平》，也许不会有当时那么轰轰烈烈的叫好声；因为时代和生活已经发生了深刻的变化。到底什么样的文学属于我们这个时代，这是当前作家需要思考的。与上文作者观点最接近的是（ ）。

根据中央的十三五规划建议，重庆市深入分析了当前实际，明确了未来五年全市经济社会发展的奋斗目标。在十三个五年规划期间，重庆不仅要实现经济社会平稳较快发展，提高发展质量和效益，到2017年地区生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，到2020年城乡居民人均收入力争达到全国平均水平，还要加快建设国家重要现代制造业基地，国内重要功能性金融中心，西部创新中心和内陆开放高地，充分发挥西部开发开放战略支撑功能和长江经济带西部中心枢纽功能，基本建成长江上游地区经济中心。因此，实现“十三五规划建议”目标可谓是任重道远。这段文字主要支持了这样一个观点，即（ ）。

1979年全国人大一举通过刑法、刑事诉讼法等7部法律； 1982年宪法焕然一新；1986 年民法通则吹起私权保障号角；1989年行政诉讼法首开“民告官”先河，行政法治进入快车道；上世纪90年代，民商法发展一日千里；2000年，《立法法》问世，成为共和国从有法可依时代走向良法之治时代的重要标志；2001年加入世贸组织后，国内立法与国际惯例逐步接轨；近10年来，社会领域立法异军突起，方兴未艾。这段话主要说明：

西方现代文论认为，一部作品产生后就是独立的文本，和作者无关。然而这个原则却不适用于中国传统文学。中国古代的文学家，很多是朝廷的官员或预备官员，至少是读书人，是文明的传承者，他们的言行是社会风尚的风向标，文学承载着移风易俗的责任，因此社会价值体系对文学家的人格有较高的要求。如汉代的扬雄写过赞美王莽的文章，因而被宋人看不起；严嵩的诗写得好，但是后世读的人少，诗集也少有刊刻——怎能让祸国殃民的罪人立言不朽呢！古人虽也说过“孔雀虽有毒，不能掩文章”的话，但仍坚持“德艺双馨”的文艺评论原则。根据这段文字，下列哪项符合传统上中国古代对文学作品的看法（ ）。

6.近年来，对于中国南方和东南亚古代文化的综合比较研究，日益引起各国学者的注意。中国与中南半岛各国边境接壤最长的是云南省，所以各国学者注意的焦点，往往也就集中在云南一隅。从石器时代到青铜时代，云南的确有很多文化因素与东南亚的考古发现有相似之处，反映出这两个相邻的地区在古代的关系异常密切。不过我们在全面审查此种关系的来龙去脉时，却发现东南亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是云南，而是四川。 这段文字主要说明（ ）。

33.民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中。除了经典文献，还有各种各样的历史文物，作为历史文化的载体被代代相传地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体，相对于经典文献和文物，它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性，是中华民族文明发展史的“实证”。它比文字、文物更能真实地反映中华民族不同地域，不同族群的生产生活方式、道德伦理观念以及民族习俗风情。因此，我们有充分的理由重视传统村落，保护传统村落。这段文字意在强调（ ）。