铁路是国民经济大动脉。一条铁路线的______，往往折射出一个地区发展变迁和现代化的崛起步伐。在山东发展史上，百廿胶济，就是这样一条担纲主动脉的铁路线。可以说，一部百廿胶济发展史，是一部铁路交通变迁史，更是一部______的沿线经济文化发展史。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

2022年，我国城镇居民与农村居民人数之比最接近（  ）。

近几年的经典解读岀版中，除了文史类的专业学者，一些作家、诗人等跨界的知识精英也加入了进来。这些跨界解读给经典出版增添了更多的_____和丰富性，个人化的写作风格也将读者群从文史爱好者_____到文艺爱好者。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

环境知觉是人们在环境外观感觉的基础上对地理环境的整体认识和综合解释的过程，是环境刺激与个体已有知识经验相互作用的结果。环境认知是人们对环境信息再现大脑后的认识，它是人们对地理环境识记再现的一种形态，当人们对以前识记的地理环境再度感知的时候，觉得熟悉，仍能认识，经过进一步分析思考后能够做出知觉判断。根据上述定义，下列涉及环境认知的是（  ）。

社会信用体系建设是建设诚信中国的重要举措。对于当前社会信用体系建设过程中出现的概念混淆不清甚至误用的情况，亟需进一步_____重要概念的内涵和外延。尤其是在我国存在经济信用、公共信用两套信用机制的情况下，_____两者之间的关系，消除不必要的误会和分歧，_____更多社会共识，有助于增进民众对社会信用体系建设的理解和信任。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

四十年来，艺术界对当代水墨有不少诟病，主要原因在于改革开放之初，一些画家在求新求变的艺术思潮中，极力反叛传统，大量融入西方绘画元素，导致作品好似西方艺术的翻版，其原创性也受到质疑。慢慢地，新激情逐渐演化为对水墨艺术的平和、深入的探究，多了一份理性与思辨。现代型水墨所彰显的根植传统的意识和对中华美学精神的理想追求，实验型水墨不再大量挪用西方观念而更加注重对中国艺术精神的理解、体悟与表达，都显现出当代水墨对自身的反思和民族文化意识的深度觉醒。 这段文字主要介绍（  ）。

中华民族现代文明与西方现代文明的区别是多方面的，但最为根本的区别，就是两种文明遵循的逻辑不同。西方现代文明遵循的是资本逻辑，以资本为中心；中华民族现代文明遵循的是人的逻辑，以人民为中心。从历史上看，西方现代文明确实是按照资本逻辑发展起来的，没有资本的出现，就没有西方现代文明的兴起；没有资本的发展，就没有西方现代文明在世界范围内的传播与扩展。资本成为西方现代文明的决定性力量。中华民族现代文明与之相反，它首要关注的是人的生存发展，所要追求的是人民的根本利益，最终实现社会全面进步、人的全面发展。这是中华民族现代文明最为显著的特点和本质特征。 这段文字意在强调（  ）。

融媒体是指多种媒体形式和平台的融合与整合，通过技术手段实现内容集成和传播的新型媒体。它结合了文字、图片、音频、视频等不同形式的媒体内容，并通过互联网、社交媒体、移动终端等平台进行传播和交互。根据上述定义，下列体现了融媒体的是（  ）。

知识人的基本精神是理想主义。如果理想缺乏戒慎的现实感的话，则会驶向未知的迷途。对于怀揣理想的人来说，想要“擦亮自己的眼睛”，便要坚守作为学者的首要职责：讲明事实，传授知识，而不是一味地灌输信仰。“尽可能诚实地理解我的时代，也时刻不忘我的知识局限性”，这是知识人介入社会时应坚守的责任伦理。社会需要塑造灵魂的铸造师，需要有人为其指出一种超越现实的追求；知识人正承担着这样的使命，知识人观念的水平将会决定社会思考的高度，他们承担着观念与现实之间巨大的张力。通达淡然而不偏激自负，这或许才是知识人实现价值的理性选择。 这段文字旨在说明（  ）。

62.许多年轻人对于非遗的认识停留于博物馆，觉得它们只是放在展柜里供人参观的老物件。因此，要让凤翔泥塑传承下去，就必须打破非遗与年轻人间的_____，不然，有朝一日，凤翔泥塑等非遗技艺可能只剩下一段段影像资料，被_____了。依次填入画横线部分最恰当的一项是（  ）。

书法创作不外乎两种：一是有意识创作，二是无意识创作。有意识创作，即作者在艺术构思上以明显的主观追求为目的，或设境或立意，或以原蓝本风格为尺规，或集字等，时时想着自己在创作，以及为什么在创作，如何创作。因此，这种创作出来的作品不可能具有超脱和个性鲜明的风格与境界，即使他的技能含量再高、再精湛，也属于初级创作阶段。而无意识创作，即作者的技能含量已经高度纯熟，学识修养相当丰富，获得了创作上的大自由，将自己与创作物件融为一体，进入无意识状态、无自我之境界，任性所之，自然流露。这是书法艺术创作的高级阶段，书法艺术贵求自然，自然也即是真。 这段文字意在说明（  ）。

重庆第一次得名是在（  ）取“双重喜庆”之名。