42.种粮大户们认为，要真正使种粮有效益，农民种粮有积极性，一方面是要加大对种粮新主体的扶持力度，特别是要加大各类补贴力度，规范操作运行，确保各项政策不折不扣地兑现到农民手中，使种粮有效益、不吃亏、得实惠。另一方面，要对稳定多年的种粮规模经营主体优先安排基础设施建设，在国土整治、农业综合开发、粮食基础能力建设、粮食高产创建、测土配方施肥等方面向种粮大户及粮食专业合作社倾斜。对这段文字理解不准确的一项是(   )。

北京何来？王光镐在其新著《北京——人类文明的圣殿》中，以一位老考古人的睿智，为我们细细讲述了北京的地脉、人脉、城脉、文脉及气脉诸类，分述北京的地理特征，北京史前的悠久年代，文明早期的持续发展，帝都从无到有的递进拓展，民族多元一统格局的形成，以及承续传统的信仰体系。 这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲述的是（  ）。

“手机当电脑用，电脑当电视用，电视当摆设用”，对于电视机制造企业来说，这似乎已经成为________的事实。互联网给了视频内容一个______传输和展示渠道，仅仅作为显示屏的电视似乎难逃被淘汰的命运。如何才能提高这块硕大显示屏的价值？_______电视机“智能”，已经成为这个行业的共识。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

纵观世界，新的垃圾处理时代正在到来。前不久，俄罗斯科学家已经可以利用等离子技术来处理垃圾焚烧过程中产生的有害气体，并对城市生活制造的“污泥浊水”进行无害化处理，使其转为腐殖酸肥料。德国科学家创造出“风拣技术”，令世界看到了垃圾处理的广阔未来。该技术终结了垃圾的人工分拣，让风代替人去对垃圾中的塑料、玻璃、纸张等进行分拣，从而将垃圾处理工艺提高到了一个前所未有的新阶段。最适合做这段文字标题的是（  ）。

23.人类历史的进程，充满错综复杂的矛盾，理想的______与搏斗，社会的______ 与变革，历史的______与前进，绘制出人类自己创造自己、自己发展自己的扑朔迷离、色彩斑斓的画卷。

尽管“负面新闻”关注的是体现冲突、对抗、不和谐的负面题材，报道者对题材的使用角度与表现方式却可能不尽相同，优秀的报道者往往在负面题材中发现积极的因素，即使发现不了积极的因素，也会以建设性的态度处理消极因素，给人以警醒、反思；而蹩脚的报道者面对某些负面题材，会以猎奇、把玩的心态进行报道，使人徘徊于感官的刺激当中，难以获得精神的震撼、洗礼与反思，反而会扩大人们对社会的恐惧与不安全感，造成极坏的影响。以上段落意在说明（ ）。

中国古代官员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。在古代，官员的读书是_____的现象，大凡为官一生，“致仕”（退休）时一般也要“刻部稿”，期盼给后代留下一点_____。依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。

41.中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何演变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。这段文字意在说明（ ）

38.网络时代，个别知识分子因公共表达遭受攻击，一度感到委屈，他们在自我辩护的过程中经常提及其主张的知识依据。在与大众互动的过程中，他们单纯依靠知识权威。殊不知，如互联网这样的公共平台，并非单一的学术交流场域，一种观点所受到的褒贬不仅取决于它与学术权威的距离，大众情感、历史传统等因素同样会产生影响。社会精英如果一味踏空置虚，势必与民众渐行渐远。这段文字意在说明（ ）。

34.婚姻，就是为了和一个人相濡以沫、共度终生，任何以钱财为目的的爱情和婚姻，都是不正确的。现在的人总是抱着某种目的去找对象，而忽视了感情本身。毕竟，婚姻的目的不是为了结束单身生活，而是为了创造一个属于自己的家庭，享受承担责任、被人需要的快乐。下列最适合做这段文字标题的是：

28.世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用罄时，要找出路永远是寻求外在的绿洲。相反的，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼有质与量的增进。这段文字意在说明（  ）。

哲学家说，幸福是一种感觉，上午和下午感受都不一样。很多时候，也需要自我调试和社会调整。沿着这种思路，哲学家赵汀阳就认为，现代消费主义的宣传（比如消费广告刺激了大家的无限欲望），造就了“难以满足”的欲望。另一些心理学者说，很多幸福感就流失在“对比”之中，就如调查所验证的，收入分配是否“公平合理”成了影响幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。这段文字表达的主要意思是（ ）。