严格规范公正文明执法，提高司法公信力，是维护民法典权威的有效手段。在贯彻落实民法典的过程中，政府部门尤其要注重把民法典作为行政决策、行政管理、行政监督的重要标尺，不得违背法律法规随意作出减损公民、法人和其他组织合法权益或增加其义务的决定。要规范行政许可、行政处罚、行政强制、行政征收、行政收费、行政检查、行政裁决等活动，提高依法行政能力和水平，依法严肃处理侵犯群众合法权益的行为和人员。这段文字着重强调（ ）。

41.截至2019年末，我国60岁及以上人口已超过2.5亿，占总人口的18.1%，也就是说，差不多5个人中，就有一位老人。当前，即便是城镇地区，非网民占比也达到了40.2%。随着老年群体规模日益庞大，在公共服务的提供上，尽最大努力照顾老年人的诉求，已显得越来越必要，它已经不能用“照顾少数人需求”来形容了。在当前这样“快进”的互联网时代，不上网的老人远比我们想象中的多。他们的正常需求，不能因为不上网就被无视。这段文字着重强调的是：

35.考虑到许多弹窗广告没有涉及违法犯罪，只是影响了用户使用网络体验，广告法及互联网广告管理暂行办法只规定了"确保一键关闭"的最低原则。根据这个原则，未能显著标明关团标志、确保一键关闭的，由市场监督管理部门责令改正，对广告主处5000元以上30000元以下罚款。显然，比起广告主潜在的收益来，这个处罚力度并不大，对许多广告主来说简直是九牛一毛；其次，罚则是针对广告主而非平台的，如果平台完全不用负责，怎么会对广告发布的形式、内容进行审查和要求呢？ 这段文字意在说明（  ）。

36.当今社会，数字经济发展从萌芽走向繁荣，方便了人民群众的生活，但同时也隐藏着海量的用户信息被用来发掘产生价值或信息泄露等问题，安全已成为数字经济发展木桶上的那一块“短板”。越来越多的企业利用大数据分析、评估消费者的个人特征用于商业营销，其中最典型的就是社会反映突出的“大数据杀熟”，同一平台上的同一款产品或服务，对“熟客”的报价可能要比新用户更高，此行为严重违反了诚实信用原则，侵犯了消费者享有的公平交易的权利。鉴于此，个人信息保护法将“反大数据杀熟”正式写入法律，明确规定，个人信息处理者利用个人信息进行自动化决策，应当保证决策的透明度和结果公平、公正，不得对个人在交易价格等交易条件上实行不合理的差别待遇。 这段文字意在说明（  ）。

43.今天，信息无障碍建设应从单纯为某个用户群体服务转变为创建全社会的信息无障碍环境。当前，网站、APP是各行各业向用户提供服务的信息窗口，这就意味着，需要对现有的所有信息设备和服务进行无障碍优化，保障所有人平等参与社会生活。通过培育多元化市场主体、充分调动企业积极性，将信息无障碍的理念融入到信息产品的研发和信息服务的运营中，才能促进信息技术服务社会水平的整体提升。 这段文字意在说明（  ）。

4.数字孪生是指物理空间中的对象在虚拟空间中的数字模型，该模型通过传感器随时获取真实物体的数据，并随之一起演变、成熟甚至衰老。利用该模型，人们可以对物理对象进行分析、预测、诊断或者训练，从而优化和决策。这个数字模型就像是真实物体的孪生兄弟，因而得名。小到一颗螺丝钉，大到一座城市，物理世界中的各种事物均可拥有数字孪生模型。数字孪生并不是全新技术，而是建模仿真技术在制造领域的新发展之一。下列关于数字孪生的说法与文意不符的是(  ）。

40.企业经济效益与其环境治理的关系十分紧密，环境管理在公司财务绩效中往往起到关键作用。环境管理与业务绩效之间呈正相关，精益生产经验与环境管理实践呈正相关，单独的环境管理实践与市场和财务绩效呈负相关。然而改善的环境绩效大大降低了环境管理实践对市场和财务绩效的负面影响，这说明环境治理产生的环境绩效有利于企业长期的经济效益。 这段文字重在说明（  ）。

42.敦煌手卷较之之前的竹简、木简，就是把竹条、木条换成了纸条，把绳子换成了胶水。原来那时候的书写要远比我们想象的艰难。彼时活字印刷术的发明还看不到半点萌芽，雕版印刷术虽已产生，但它又贵又费事。在敦煌遗书中我们看到更多的是手写卷而非印刷品。更何况我们到现在也没发明毛笔字的涂改液，万一写错，而作为经书又力求美观整洁，那可怎么办？没问题，只要换张纸条就可以了。因此，手卷制作方式既方便工人分工抄写，又方便校刊。对这段文字概括最准确的是：

55. 村居法律顾问作为农村和城市社区基层法律服务市场的服务主体，过去主要由基层法律工作者担任。基层法律工作者扎根基层服务基层，在基层法律服务领域作出巨大贡献。但随着现代基层社会治理法治化的快速发展和法律服务需求的不断增长变化，基层人民群众对法律服务产品和质量提出了更高的需求，传统的基层法律工作者职业队伍和服务模式都显现出一定的不适应和供给不足，亟待从根本上回应和回归法律服务市场的特殊规律，引入律师和律师团队是一种必然趋势。这段文字意在强调：

35.当今史学界，越来越多的人认为历史学研究是不需要体系的，应该摆脱体系的束缚。因此，“反体系”思潮广为流传，史学研究碎片化现象因而坐大。然而做历史研究的人都知道，史料本身是碎片化的，是散乱的，需要历史学家把散乱的史料整合起来，让它们成为“历史”，其中“体系”的作用尤为重要。此外史料的体量是很大的，可为什么不同的学者会挑选不同的史料，然后使用不同的史料呢？这就涉及到了体系问题，是体系为筛选提供了标准，也为史学书写制定了框架。 这段文字意在说明（  ）。 

24.对于古希腊人来说，各种形式和内容的比赛活动无所不在，凡是有竞赛的地方就有规则的存在。体育比赛有严格和严密的竞赛规则，裁判员在赛场上依据规则来进行判罚，只有如此才能产生没有任何争议的优胜者。这些活动的背后，如何用好的规则引导竞争，规范竞争，使人向善，使社会更为公正，是古希腊思想家们热衷探讨的话题。这段文字意在说明（  ）。

西方的历史比较语言学和索绪尔的现代语言学理论在19世纪末与20世纪初相继进入中国。从此，中国的语言文字历史研究走上了在西方语言学主导下前进的道路。当然，在这个过程中，我们取得了丰硕的成果，但也一直因“委心远西”“仪型西方”而深受“西化”模式的困扰。中国语言文字历史研究的综合性，特别是人文性诉求至为突出，将中国的语言文字历史研究纳入西方语言学的分析体系之中，终究是方枘圆凿、治丝益棼。这段文字意在说明：