47.在中国哲学中，“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的，它反对两种态度，其一是“以物观之”，其二是“以俗观之”。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之；以物观之强调“我”贵而“他”贱；以道观之则认为，万物没有高低贵贱的差异——从道的角度看，不仅美人与丑人、健全的人与不健全的人、做官的人与编草鞋的人没有高低贵贱的差别，庭柱与草茎、大鹏与小鸟也没有高低贵贱的差别。这段文字主要介绍：

87.宋朝以前，中国人的烹饪方式主要是蒸、煮、烤。到了宋朝，炒菜开始大行其道。宋朝为什么流行炒菜？学界有三种解释：“铁锅论”者认为，铁锅始现于宋朝，有了铁锅才能炒菜；“劈柴论”者认为，蒸煮比煎炒耗费更多的劈柴，宋朝劈柴较稀缺，老百姓只好改蒸煮为煎炒；“植物油论”者认为，宋朝植物油供应充足，用植物油炒菜才流行起来。以下哪项如果为真，最能支持“植物油论”者的观点？

35.不少街坊所熟知的“冬病夏治”，就是根据祖国医学“春夏养阳，秋冬养阴”的理论，        四时特性的养生疗法。“冬病”指某些好发于冬季，或在冬季加重的病变，如支气管炎、慢性阻塞性肺疾病、过敏性鼻炎、失眠、骨关节痛、体质虚寒症等疾病。“夏治”指夏季这些病情有所缓解，趁其发作缓解季节，补气扶阳、辨证施治，以        冬季旧病复发，或减轻其症状。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

19.历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何因难，就能够无往而不胜。反之，我们将一事无成，甚至走向衰败。根据历史唯物主义，这是因为：

8.根据《中华人民共和国反不正当竞争法》，下列商业行为没有违反法律规定的是：

78.无知：教育

33.噬菌体是一种侵袭细菌的病毒，虽然它们很早就被发现，但由于一次只能攻击一种特定的细菌而未受关注。然而，曾经不那么受欢迎的          ，如今却成了它们最大的吸引力。由于过度使用抗生素，人类无意中        了目前最强大、最具耐药性的超级细菌，而噬菌体无疑是对付它们的潜在有效武器。依次填入画横线部分最恰当的一项是：

41.古往今来，诚信的力量从来都不曾被忽视。商鞅徙木立信的故事广为流传，季布一诺千金的佳话不绝于史，“信义兄弟”孙水林、孙东林兄弟20年信守承诺生死接力给农民工送薪。对个人而言，诚信是立身之本，是做人做事必须坚守的道德底线；对企业而言，诚信是无形资产，靠信誉打造品牌才能赢得百姓信赖。下列最适合做这段文字标题的是：

16.党的二十大报告指出，全面建成社会主义现代化强国，总的战略安排是分两步走。关于到二〇三五年我国发展的总体目标，下列表述正确的有几项？①经济实力、科技实力、综合国力大幅跃升，人均国内生产总值迈上新的大台阶，达到中等发达国家水平②实现高水平科技自立自强，力争进入创新型国家行列③建成现代化经济体系，形成新发展格局，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化④广泛形成绿色生产生活方式，基本实现“碳中和”目标，生态环境根本好转，美丽中国目标全面实现⑤把我国建设成为综合国力和国际影响力领先的社会主义现代化强国

45.从古代开始，对修辞的研究，就一直包含着伦理的层面。所谓修辞，也就是使用语言来有效说服他人的技巧、技艺或艺术。修辞这种公共话语的伦理价值包括好的动机、对他人的善意、话语内容的真实。离开或背弃了这样的伦理价值，言论技巧就会成为一种不正当的修辞，一种为达目的可以无所不用的手段，一种不正当的诡辩或巧言。这段文字的中心话题是：

73.社会纠偏：指由公众主导，不排除政府相关部门或社会团体参与，有效化解各种矛盾或冲突，以促进社会和谐的偏差纠正方式。下列属于社会纠偏的是：

84.要保证学生的视力健康，就必须让他们与不卫生的用眼习惯作斗争；如果不对他们错误的用眼行为加以纠正，就会助长他们的不卫生用眼习惯。因此：