34.在文字还不普及的时代，民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能，听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。然而，飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对传统文化的感知和了解，更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径，年轻人对传统民间故事中的一些经典形象越来越陌生，不少专家学者表示，打捞“失落”的民间故事刻不容缓。接下来最可能讲的是（  ）。

30.当众羞辱学生，以冷酷的惩罚性体验“培养”了学生的自卑、仇恨甚至社会攻击倾向，而侵害了自尊心、信任能力和集体归属感。一次当众羞辱就是对人的尊严的一次践踏，反复的羞辱体验则将导致人格尊严的丧失。而人类社会最重要的价值——爱、道德、公民品格与社会凝聚力，都有赖于人对自我、对他人的尊严的确认与珍视。 对文段理解错误的一项是（　）。

以下计量对象和单位对应正确的一项是（ ）

37.实际上什么是“城市化”，是一个具有多维特质的概念。正因为城市是一个展示着人口的、经济的、地理的、社会的以及人类的诸多特征的开放的复杂的巨大系统，因此对于城市化现象及发展过程的理解和考察也必然是多视野、多层次、多角度的，不能把复杂的社会文化现象简单化，仅仅着眼于个别问题，而应当从整体的角度人手，从城市文化方面系统地加以研究。城市文化属于上层建筑的范畴，它的产生、形成和发展都摆脱不了经济基础的影响。在现实中由于经济地位的悬殊，不同城市在文化上表现出很大的差异。城市化进程中的文化问题，也必然错综复杂。这段文字意在强调（ ）。

从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律性：( )

36.现代自然科学，不是单单研究一个个事物，一个个现象，而是研究事物、现象的变化发展过程，研究事物相互之间的关系，这就使自然科学发展成为严密的综合起来的体系，这是现代自然科学的重要特点。这段文字的主旨是（ ）。

从众型思维枷锁：是指在认识判断、解决问题时，附和多数，人云亦云，缺乏自己独立思考，无主见，无创新意识的一种不良思维定势。以下表现，不属于“从众型思维枷锁”的一项是()

13.某游乐园在一个平地中央挖了一个球形下沉广场，广场直径为200米，最深处50米，那么这个球形的直径为多少? (   )

某教授组织了120名年轻的参试者，先让他们熟悉电脑上的一个虚拟城市，然后让他们以最快速度寻找由指定地点到达关键地标的最短路线，最后再让他们识别茴香、花椒等40种芳香植物的气味。结果发现，寻路任务中得分较高者其嗅觉也比较灵敏。该教授由此推测，一个人空间记忆力好、方向感强，就会使其嗅觉更为灵敏。以下哪项如果为真，最能质疑该教授的推测？（ ）。

11. 有一根长为240厘米的绳子，从一端开始每隔3厘米做一记号，每隔4厘米也做一记号，然后从标有记号的地方剪断。则绳子被剪成(   ）段。

64.明镜∶公正

18.科学的理论决不是教条，不该成为你思想的_______，相反，它鼓励你冲破世俗的_______，再插上翅膀自由去飞翔，领略那从未见过的思想王国风光。填入划横线部分恰当的一项是( )。