中国古代的责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时司法权和行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任。为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行了严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。当时司法权是行政权的一部分，因此，对行政权的监察包括了对司法权的监察。监察主体如发现司法人员有司法不公问题，会对其惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。秦朝的司法责任制具有开创性，《秦律》中规定的“不直”等罪名就是例证。责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（实际意思是治吏重于治民），要求将整治官员作风纳入法治化轨道。这段文字主要讲述的是（ ）。

无论在古代中国还是在古希腊，早在公元前若干世纪，已经有学者注意到不同地理环境对各人类群体的性情、心理和气质等所产生的不同影响。西方学术界自18世纪孟德斯鸠《论法的精神》出版以后，普遍重视社会历史发展过程中自然地理的重要作用，强调地理环境对人类文明类型和文化模式的重要影响。中国自20世纪初年节译出版《论法的精神》（译名为《万法公理》）后，学术界以梁启超为首，广泛探讨“地理与文明之关系”，而“地理史观”也一时蔚然成风。这段文字意在说明（ ）。

文学就如清代诗人赵翼所说的那样，“江山代有人才出，各领风骚数百年”，一个时代有一个时代的文学。今天即便有人再写出《安娜·卡列尼娜》，也许不会像当初那样引起轰动；即便有人再写出一部《战争与和平》，也许不会有当时那么轰轰烈烈的叫好声；因为时代和生活已经发生了深刻的变化。到底什么样的文学属于我们这个时代，这是当前作家需要思考的。与上文作者观点最接近的是（ ）。

与犯罪分子在境外实施的电信诈骗案件相比，境内电信诈骗案件的作案人员多是个人或小作坊方式，有些地方以亲戚同乡关系为纽带，形成地域性职业犯罪群体。他们除了利用网络、电话诈骗外，还利用木马病毒远程盗取受害人的通讯录、手机绑定银行账号,截取短信验证码等,继而实施冒充熟人诈骗、退税诈骗、中奖诈骗等；一旦得手，迅速通过网银转账、第三方支付平台、赌博网站、购买网络游戏点卡装备等方式套现洗钱。对这段文字的主旨概括最准确的是（ ）。

当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文化的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻求未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。本段概括最恰当的一项是（ ）。

黑洞是爱因斯坦广义相对论最不祥的预言：过多物质或能量集中在一处，终将导致空间坍塌，像魔术师的外套一样吞进万物，万事万物皆逃不脱。直到40年前霍金博士宣称颠覆了黑洞——或者可能是彻底推翻了。他的方程式表明：黑洞不会永存。一段时间之后，它们会“泄掉”，然后爆炸成辐射和微粒。但是，有一个障碍：按照霍金的估算，黑洞崩塌时散出的辐射是随机的，落入其中的万事万物的“信息”大部分将被抹掉。这违反了现代物理学的一条原则：时间是可以扭转的，黑洞里发生过的事情可以重建。这段文字的主旨是（ ）。

1979年全国人大一举通过刑法、刑事诉讼法等7部法律； 1982年宪法焕然一新；1986 年民法通则吹起私权保障号角；1989年行政诉讼法首开“民告官”先河，行政法治进入快车道；上世纪90年代，民商法发展一日千里；2000年，《立法法》问世，成为共和国从有法可依时代走向良法之治时代的重要标志；2001年加入世贸组织后，国内立法与国际惯例逐步接轨；近10年来，社会领域立法异军突起，方兴未艾。这段话主要说明：

我们始终存在着一个认识上的误区，即认为秉承公平公正及公心，就能够选拔到优秀的社会精英充实到各级各类的干部队伍，所谓“伯乐相马”，一向被传为美德。但是，历史的经验告诉我们，相比于其他任何事物的管理，对于人的管理的“求解”难度往往更大，过程也更为复杂。迄今为止，现代科学技术领域任何精湛的发展都无法对人的品德、素养等要素做出精确的描述和评价，科学领域任何证实与证伪的方法通常很难确切地应用于对人的素质的衡量。这段文字主要讲述的是（ ）。

相对于“学者”而言，“评论家”常常会予人一种特定的印象：短平快的犀利文风，敏感度极高，对作品的形式、技巧、风格、流派如数家珍；但同时也会显出“浮躁”的所谓“评论家”做派，凭印象感觉率性发声，缺少严格的学理支撑，从而坠入肤浅的窠臼。相对于扎实的考史定伪的学者风范，许多评论文章作为成果在历史上留不下来，发表后如过眼云烟，转瞬即逝，无法形成有效的学术积累。作为评论家队伍中的一员，我们应该以高度的自省来直面这样的问题，并在今后的努力中逐渐纠正这类的弊端。对这段文字的主旨概括最恰当的是（ ）

33.民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中。除了经典文献，还有各种各样的历史文物，作为历史文化的载体被代代相传地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体，相对于经典文献和文物，它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性，是中华民族文明发展史的“实证”。它比文字、文物更能真实地反映中华民族不同地域，不同族群的生产生活方式、道德伦理观念以及民族习俗风情。因此，我们有充分的理由重视传统村落，保护传统村落。这段文字意在强调（ ）。

住房商品化意味着将住房推向市场，主要依靠市场调节来解决住房问题，同时也就意味着要大大减轻政府的负担，减少政府对住宅的干预。但政府绝不能从大包大揽一下子就变为撒手不管。在迈向住宅商品化的过程中，住房在社会福利中的成分日趋下降，经营利润会逐步成为追逐的目标，旧的住房分配制度中的不合理现象很可能会被一些新的合理现象所取代，在经济动荡期间，新的不合理现象同样会威胁社会的稳定，在市场调节乏力时，政府的干预就显得格外重要。这段话主要说明的观点是（ ）。

科学研究需要研究对象具有稳定性和重复性特征，而这正是社会的政治现象所缺乏的。自然科学可以通过重复的实验认识研究对象，社会科学就没有那么幸运了。政治学的研究对象往往不会重复出现或经过很长时间才能出现。研究对象的单一性导致政治学研究实际上是缺乏研究对象的，因此其研究的信度和效度要大打折扣，难度增加了许多。对这段文字概括最准确的是（ ）。