生物科技是利用科学技术和生物技术，对农业或其他方面进行改造。利用生物体、生物组织、细胞及其成分，综合应用化学、生物学和医药学各学科原理和技术方法制得的用于预防、诊断、治疗和康复保健的制品或其它现代生物技术研制的蛋白质或核酸类药物。由于药物资源有限，含量极微，因而使用高纯度的分离工艺有一定难度，且成本昂贵。用生物基因工程方法生产这些药物，就可以很好地解决这些难题。 对“这些难题”理解最准确的一项是（   ）。

按照达尔文的物竞天择理论，“鸟男们”如此特殊的歌舞只有一个解释——取悦雌性。因为澳大利亚的这片丛林，是个“男多女少”的卖方市场，琴鸟姑娘每年仅产卵一枚，受荷尔蒙困扰的小伙子们竞争格外激烈。这一学说得到了科学的印证。科学家研究了从38000只日本鹌鹑身上提取的大脑样本，然后将其分别放在光线下接受时间长短不一的照射。他们发现，当春天来临时，鸟儿就开始唱歌是因为春天日照时间比冬天长，在鸟类特殊的大脑细胞与阳光的共同作用下，其体内便开始分泌荷尔蒙。它们用唱歌来吸引异性。然而，这只是众多解释之一。另一种令人信服的理论指出，鸟儿歌唱是为保卫自己的领地。 上述文段中“这只是众多解释之一”中“这”指的是（ ）。

研究发现，由于北极冰川融化带来的负面影响，在未来35年至41年内，北极熊的数量将大幅下跌三分之一，从2.6万头降至1.7万头。国际自然保护联盟濒危物种红色名录也已将北极熊列为“脆弱”物种。全球气候变暖导致的海冰的减少直接阻碍了北极熊的觅食和生存能力。北极熊利用海冰来接近它们的猎物海豹，而且一些海冰漂浮区域的猎物非常多。由于海冰面积的缩减，一些北极熊的数量已经下降，其他的北极熊也出现了营养不良的问题。研究者们根据卫星数据和电脑模拟技术，将一代北极熊寿命与海冰形成联系起来。结果发现，三代北极熊的数量可能将分别大幅减少30%，50%，80%。 与这段文字的意思相符的一项是（  ）。

42. 资寿寺的壁画在我国现存的明代壁画中应属上品。在风格上，明显带着唐代接受外来文化影响的痕迹，同时又 具有强烈的本土化的中原风格。西壁的壁画为工笔重彩画法，富丽华贵，严谨庄重，线描精准而流畅，线条有粗细变化，应比芮城永乐宫的壁画更具表现力。东壁壁画在风格上就不同了，明显出自另一位画工之手。这位画工技艺超群，用笔精熟老到，行笔速度很快，奔放之中极有神韵，而且设色很淡，线条突出，全幅画几乎是 用线结构而成，其掌握运用线条的能力可想而知，即使是明代画坛上那些大家，有几位能有这位民间画工如此高妙的笔法？关于资寿寺壁画，下列说法与原文相符的是：

2008年冬天，美国有超过三分之一的商业蜂箱出现了蜂群崩溃症候群。某些蜂群中的所有工蜂突然消失或死亡，导致蜂窝中只剩下孤独的蜂王。这种综合症已经传到了欧洲许多国家，如法国、比利时、意大利、葡萄牙和西班牙等。如果没有这些蜜蜂，许多与人类生活密切相关的作物也将无法存在，如大豆、棉花、杏、葡萄、苹果、向日葵等。全球几乎三分之一的食物都与蜜蜂的行为有关。如果它们灭绝，随之而来的将是食物紧缺、饥饿、暴力和骚乱等严重社会问题。 下列无法从原文推出的是（  ）。

唐代明文鼓励私人办学，唐代是一个人才辈出，群星灿烂的时代；出现了许多著名的思想家、文学家、艺术家等。这些著名人物的成长与他们受的早期教育是密切相关的。私学与家学就是早期教育的形式，私学在唐代获得较大的发展。许多名流学者，一方面当官理事，一方面在家招徒讲学，从事私学教育活动。有的博学大师甚至隐居民间，以招收生徒讲授知识为业。著名诗人元稹在《居易集》序中说：“予常于水平市见村校诸童竞习歌咏，召而问之。皆对曰：‘先生教我乐天、微之诗。’” 对该段文字理解最不准确的是（  ）。

做好群众工作，加强和创新社会治理，既要用好“老办法”，也要掌握“新办法”，走好网上群众路线。群众需求什么、期待什么，社会治理就应该重点关注什么。要了解群众的需求和期待，最基本的方法就是调查研究。调查研究是我们党一贯坚持的优良传统和群众工作的经验总结。用好这个“老办法”，当牢记基层是最好的课堂，群众是最好的老师。随着越来越多的群众通过互联网平台获取信息、表达诉求、提出建议、参与政治生活和社会治理，各级党政机关和领导干部也要掌握运用互联网，学会收集网络社情民意，了解网民所思所愿，积极回应网民的关切。 根据这段文字，以下不属于“新办法”的是（  ）。

从绘画类别上看，人物画发展最早，涵盖内容也最为广阔。从人物画的演进层次来看，先是由鬼神而至人间，其目的在于“用”；然后由丹青而趋水墨，其演变则在于“艺”。汉代人物画都与灵魂鬼神有关，宗教意识浓厚，艺术追求的意义不太明显，都应归于“用”之范畴；东晋顾恺之等人的绘画开始脱离“用”的范畴，转而追求艺术的本旨。唐代张彦远在《历代名画记》中说“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”，说的正是前一半；“近于艺”的后半段，实际是从唐宋时期才开始的。 下列说法与原文相符的是（  ）。

在中国文化苑内，唐诗与宋词构成一双至美无上的艺术精品，共同构成中国封建时代文化的高峰。人们对这两种文体亦颇多评论。有人认为，唐诗才是真正的艺术，精细而高雅，无论是用词还是构思，皆展示文才与思情；而宋词则或多或少有一种鄙俗的质地，类似于今天的通俗文学。有人认为，宋词才是真正的艺术，做到了雅俗共赏，非诗所能比，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。我则以为二者各有所长，不必作无谓的比较。 下面对“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”这句话在文中所要表达的意思，理解最准确的一项是（  ）。

32.当前，城市越来越像一台精密的仪器，任何一个没有拧紧的螺丝钉，都可能引发系统性问题，可谓“牵一发而动全身”。没有城市规划、设计、建设、运行等各个环节强化标准，没有城市管理各个部门之间统筹协调，安全的目标就难以真正实现。然而，少数地方还停留在头痛医头、脚痛医脚阶段，往往是“按下葫芦浮起瓢”；有的在治理实践中条块分割、各自为政，“各人自扫门前雪”。 下列选项中最符合作者观点的是（  ）。

由于蚕丝特有的化学特性使绣品难以在四川潮润的气候下长期保存，所以在四川地区考古发现的绣品极少，无法以考古的方法来追溯蜀绣的起源。但是，蜀绣仍以其他形式留下了吉光片羽。1986年，成都三星堆遗址出土了一件距今约4800年的青铜立人像，该铜人身穿龙纹礼衣，礼衣上有复杂的龙纹、兽纹、变体云雷纹。以当时的纺织工艺水平，这些装饰花纹不可能是纺织机织出来的。由于其纹样的表现手法和1974年在陕西宝鸡出土的西周刺绣残痕一致，所以最有可能是用锁绣法绣制的，这一推断将蜀绣的历史上溯到了与中原夏朝文明同时代的古蜀三星堆文明。下列说法与原文相符的是（ ）。

在一项研究中，研究者发现由于关于慢阻肺（慢性阻塞性肺炎）的刻板印象根深蒂固，有可能导致罹患这种疾病的女性患者不能被及时确诊。研究者请192位医生诊断一批中年患者，他们是长期咳嗽以及有吸烟史的男性或女性。在初次检查中，只有49％的女性患者被诊断为慢阻肺，而男性患者则达到了64．6％的诊断率。随后，研究者提供了指向慢阻肺的医学检验报告，这时诊断率的性别差距缩小了，但仍然没有完全消失。 文段中“刻板印象”指的是（  ）。